Почему Православные (не могу сказать, что все, но НЕКОТОРЫЕ!), считают, что имеют моральное право вмешиваться

в чужие религиозные убеждения?
Расскажу обо всём по порядку.
Например, стоит мне задать где- нибудь (да чего душой кривить, даже здесь - ИНОГДА!) какой - то вопрос насчёт Католической религии, находится кто - то, кто спросит: А зачем Вам КЦ? А оно Вам надо? Замуж за католика собрались? И т. д. Не знаю, как у других, может, это просто мне такие люди попадались, (значит, заслужила, что уже скрывать), но всё равно же неприятно!
Дальше. Как я неоднократно писала в комментариях по другим вопросам, был у меня период в жизни, когда знакомый (другом его с полной уверенностью и нелицемерно я и сейчас назвать не могу), который пытался наставить меня "на путь истинный" подобными увещеваниями:
1) Зачем тебе оно - мол, не наша это вера, чужая, западная... Кстати, а почему это: наша/ не наша... Вера в Христа может быть у разных людей, она же не вещь, чтобы кому - то принадлежать (сразу оговорюсь: это мнение - не моё, я лишь его перефразировала);
2) А вдруг после смерти попадёшь на тот свет, а там- упс, и нежданчик... (насчет того, чья вера истинная)
3) Спасутся лишь Православные (это из той же оперы, только чуточку раньше).
Было и такое, что мой знакомый однажды смирился и сказал что - то вроде (не дословно): знаешь, я понял, что и истинно верующие католики и протестанты и т. п. могут попасть в рай, если будут вести себя как подобает... или лучше в моральном плане, чем некоторые Православные... Мне до сих пор интересно, он и правда так думал, или нет? Ведь насколько я знаю, большинство Православных придерживается как раз того мнения, что спастись могут только православные.
Феофан Затворник (если не он, прошу прощения у него и у всех) как - то на вопрос о том, спасутся ли католики, ответил примерно так: "Я этого не знаю, но если я стану католиком, то точно не спасусь".
Поэтому мне очень нравится мысль о том, что ни одна Церковь не имеет монополии на спасение (чьи именно слова, не помню, но кажется, какого -то католического священника).
Мой знакомый приводил мне и догматические различия, которые, надо отдать ему должное, я благодаря этому очень хорошо изучила, и сейчас, когда в вузе прохожу религиоведение, мне это очень помогает.
Долго отвечать, почему я пришла именно к этой религии. Тут и душевная вера, и рационалистические убеждения - всё вместе.
Лично я откровенно не понимаю, как можно презирать человека только за то, что он верит не так, как кому - то это бы хотелось. Я лично уважаю все конфессии, и Православную Церковь стараюсь писать с большой буквы, как сейчас. Как читала в одной книге: идут люди, ну и пусть себе идут! Так и здесь сказать хочется: верит человек, ну и пусть себе верит! Это же его дело!
Просто я как - то сказала моему знакомому: слушай, это за то, что мне ближе точка зрения Католической Церкви, ты стал хуже ко мне относиться, или как? Он ответил: если и да, то всего лишь чуть - чуть. Но ведь стал же!
Не знаю, как в Православии, но по списку грехов для исповеди в Католичестве я читала, что неуважительное отношение к чужим религиозным убеждениям является грехом. Можно и человека расстроить, или нет?
Отдельное всё - таки спасибо тем людям, с которыми можно поспорить на предмет различий церковной догматики культурно и рационально (мне и такие попадались, и правда, чаще, чем те, с кем неприятно об этом общаться). С таким всегда расставалась в хорошем расположении духа и настроении (надеюсь, это чувство было взаимным).
Извините, что многословна, но честное слово - наболело. Именно, что наболело.
Возможно, именно поэтому у меня порой бывает так, что я стесняюсь своей веры (или не поэтому, может, это я такая, не знаю)...