"там будет плач и скрежет зубов". Что это? Нестерпимые муки? Отчего же?

Плач указывает на сожаление, а скрежет зубов — на то, что человек винит самого себя.

от того, что ад без страданий и мучений невозможен

я плохо понимаю ваш религиозный оргазм

В Шримад Бхагаватам подробно описаны 36 уровней адских планетарных систем, за все в этом мире приходится платить.

Это физиологические отправления бестелесных (?) душ.

Плач - символ страдания.
Скрежет зубов - символ вечного озлобления и отчаяния проклятых ненавистников Бога (см. Пс. 36:12; 111:10).

Мне довелось узнать много компенсирующих сновидений верующих христиан, неправильно оценивавших свое действительное душевное состояние и воображавших, будто находятся в ином расположении духа, чем было на самом деле. Однако я не знаю ничего такого, что можно хотя бы отдаленно сопоставить с жестоким антиномизмом иоаннова «Откровения». Ведь дело выглядит так, словно речь идет о тяжком психозе. Но Иоанн не дает никакого повода для подобного диагноза: «Апокалипсис» недостаточно хаотичен и слишком уж последователен, не субъективен и достаточно странен. Выраженные в нем аффекты адекватны его предмету. Его автор — вовсе не непременно неуравновешенный психопат. Данных достаточно, чтобы признать его человеком истово верующим, но в остальных отношениях обладающим уравновешенной психикой. Однако у него, очевидно, было интенсивное субъективное отношение к Богу, сделавшее его беззащитным перед вторжением содержаний много более действенных, нежели любые личностные. Человек по-настоящему религиозный, да к тому же от рождения обладающий способностью к необычайному расширению сознания, должен быть готов к подобному риску.
Ведь смысл апокалиптических видений не в том, чтобы обыкновенный человек Иоанн узнал, какую густую тень отбрасывает светлая сторона его природы, а в том, чтобы зеницы пророка разверзлись на Божью неизмеримость, ибо кто любит, тот познает Бога. Можно сказать так: именно потому, что Иоанн возлюбил Бога, изо всех сил стараясь любить и собратьев, у него и имел место «гносис», богопознание, и он, как и Иов, увидел необузданную ярость Яхве — а потому пережил свое Евангелие любви односторонне, скомпенсировав им этот ужас: Бога можно любить и нужно бояться.

"Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. "
(Св. Евангелие от Луки 16:22-24)

Они находились в присутствие Бога, но не ценили это, когда они потеряли это присутствие-они поняли что потеряли и это такая ужасная, адская, душевная боль утраты этого присутствия Любви-именно это и есть причина нестерпимого плача и скрежета зубов от нестерпимой боли разлуки с Богом. Именно поэтому Иисус на кресте сказал: "Отче, для чего ты оставил Меня. "

Просто удивительно, что притчу о богаче и Лазаре используют для доказательства попадания души на небо при том, что в ней нет обоих этих слов.

Иисус не ставит целью рассказать, что происходит после смерти. Если бы целью было это, в его рассказе не было бы столько явных парадоксов и несуразностей. Притча о богаче и Лазаре удалена от реализма не меньше, чем примеры с бревном в глазу (Мат. 7:4) или верблюдом, пролезающим в игольное ушко (Мат. 19:24). Но пример с верблюдом и иголкой никто не считает реалистичным уроком об уходе за верблюдами.

Те, кого не воспринимали всерьез, кого часто презирали, получат самую высокую награду, тогда как «сыны царства» – евреи по происхождению, но духовно мертвые, – окажутся у разбитого корыта. Сколько бы они ни страдали и «скрежетали зубами», все будет тщетно.

Никогда не сравнится душевная боль с болью физической... Душевная намного хуже. Это ужасно. Это ад.

мне более интересно что есть тьма внешняя, но при жизни этого не понять думаю

Отчаяние, что проведут вечность без Бога.

это ад