Есть тут такие, кто детально понимает суть армагеддона? Что это такое и где его место в последовательности событий?

Греческое выражение Хар Магедо́н, заимствованное из еврейского языка и часто переводимое как «армагеддон», означает «гора Мегиддо», или «гора, на которой собираются войска». В Библии это название связывается не с тотальным ядерным уничтожением, а с приближающейся глобальной «войной, которая произойдёт в великий день Всемогущего Бога» (Откровение 16:14, 16). Это название применяется к «месту», на котором политические правители земли собираются против Иеговы и его Царства в руках Иисуса Христа. Их противодействие проявится в том, что во всём мире будут предприниматься действия против земных служителей Иеговы, видимых представителей Божьего Царства.
Это подходящее название, если учесть, какую роль играл город Мегиддо в истории: долина у Мегиддо была местом решающих сражений
Там Иегова дал судье Вараку победу над начальником ханаанского войска Сисарой (Судей 5:19, 20; 4:12—24).
Египетский фараон Тутмос III сказал: «Взятие Мегиддо подобно взятию тысячи городов» (История древнего мира).
Упоминание Мегиддо (что означает «сбор войск») уместно, потому что Армагеддон — это положение в мире, когда войска, а также другие сторонники правителей всех народов собираются против Иеговы и его Царства, возглавляемого Иисусом Христом.

АРМАГЕДДОН
[Греч. ῾Αρμαγεδών], название места, куда, согласно кн. Откровения св. Иоанна Богослова (16. 13-16), 3 нечистых духа, они же бесовские духи, вышедшие из уст дракона, зверя и лжепророка, собирают царей земли на эсхатологическую битву в «великий день Бога Вседержителя». Хотя этимология слова А. остается предметом дискуссий, с филологической т. зр. наиболее приемлемо мнение, согласно к-рому А. является греч. транслитерацией древнеевр. словосочетания - гора Мегиддо. Одноименный город (в Синодальном переводе - Мегиддон) неоднократно упоминается в ВЗ, причем лишь один раз встречающаяся в евр. тексте форма с конечным «нун» ( : Зах 12. 11; в LXX в данном месте упоминание о Мегиддо отсутствует) в передаче на греч. в Септуагинте становится частой (Μαγεδων или Μαγεδδων: Нав 12. 22; Суд 1. 27; 4 Цар 9. 27; 2 Пар 35. 22). Эта гипотеза, однако, ставит перед толкователем определенные проблемы. Выражение «гора Мегиддо» не встречается ни в Свящ. Писании, ни в др. источниках, т. к. г. Мегиддо не располагался на горе. Напротив, в Библии есть указания на долину Мегиддо (2 Пар 35. 22; Зах 12. 11; евр. ). Кроме того, в евр. эсхатологии последняя эсхатологическая битва связана не с Мегиддо, а с Иерусалимом.

В качестве разрешения этой проблемы предлагались следующие соображения. В словосочетании «гора Мегиддо» название города может относиться и к его окрестностям, и А. можно рассматривать как указание на гору Кармил, недалеко от подножия к-рой располагался Мегиддо. С этим местом в истории Израиля связана традиция сражений с врагами народа Божия, и не исключено, что эти события могли восприниматься Тайнозрителем как некий прообраз сражения в «великий день Бога Вседержителя». Именно на горе Кармил происходил спор между прор. Илией и лжепророками Ваала, закончившийся их бесславным поражением (3 Цар 18. 19-40); здесь на «водах Мегиддо» израильтяне под предводительством Деворы и Варака одержали победу над войсками хананеянина Сисары (Суд 4. 1-24 и 5. 19); на «равнине Мегиддо» иудеи потерпели поражение от войск егип. фараона Нехо, когда был убит праведный иудейский царь Иосия (4 Цар 23. 29; 2 Пар 35. 22-24) (Lohmeyer E. Die Offenbarung des Johannes. Tüb., 1953. S. 137). Мегиддо упоминается в контексте, к-рый может считаться эсхатологическим (Зах 12. 11 по евр. тексту), причем «плач в долине Мегиддо», о к-ром говорится в данном случае, указывает на связь с событиями 4 Цар 23. 29 и 2 Пар 35. 22-24.

Согласно др. истолкованию, А. может представлять собой неточную греч. передачу евр. словосочетания - гора собрания. В Ис 14. 13 оно обозначает то место «на высотах облачных», куда вавилонский царь намеревался вознести свой престол (в Синодальном переводе правильно по смыслу добавлено «гора в сонме богов»). Поскольку вавилонский царь в христ. экзегезе является образом сатаны, а в 14-18 главах Апокалипсиса неоднократно говорится о падении Вавилона, видеть в слове «А.» аллюзию на Ис 14. 13 не представляло бы трудности (Kraft G. Die Offenbarung des Johannes. Tüb., 1974. S. 209-210), но недостаточная фонетическая близость греч. и евр. выражений, и в частности проблематичный переход евр. «айина» () в греч. «гамму» (γ), делают эту гипотезу менее вероятной, нежели предыдущая (И. Иеремиас).

Кроме «Мегиддо» (Зах 12. 11) и «горы собрания» как мест последней битвы в евр. эсхатологии называются также «горы Израилевы», о к-рых прор. Иезекииль пишет как о месте, где Бог - защитник Израиля - разбивает полчища «Гога в земле Магога» (Иез 38. 8, 21; 39. 2, 14, 17).

См. далее: http://www.pravenc.ru/text/76092.html

Могу порекомендовать пользователя Crystal с его
весьма забавными рассуждениями о Шеоле )

Армагеддон — фантастический фильм-катастрофа режиссёра Майкла Бэя, вышел в 1998 году. Согласно сюжету герои уничтожают астероид, столкновение с которым может погубить всё живое на Земле. Фильм содержит массу ошибок в области физики и техники и заслужил негативные отзывы большинства кинокритиков в США.
Так вот суть того Армагеддона, о котором пишите вы, такая же фантастическая и противоречащая наукам, как и этот фильм.

Чёто затянулось тысячелетнее царство.. а Вавилонская блудница прелюбодействует с правителями и торговцами... не?)

нет здесь таких, что бы вам кто здесь сейчас ни написал

Очень много противоречивых версий. Могу только поставить в известность. что существуют толкования по этому поводу разных старцев с Афона, правда, часто с националистической примесью.
https://www.youtube.com/watch?v=2f3B-pqendA
https://www.youtube.com/watch?v=ol0oEruPAUI

исключительно по одноимённому фильму)

Готов "Сторожевую Башню" прочитать ради этого? :)

Это место судилища. А само слово АРМАГЕДОН. Прочти в еврейском написание. Пользуясь Каббалой. И Поймеш значение и смысл самого слова. Начни с ņого.
Суд- основан на суждение и осуждение. Принятие одного и отвержение другого. Как сам Судья- ņо разум. А Здравомыслие и Рассудительность его присяжные

Мне большо нравиться слово рагнарок).

Где река Евфрат, там и будет это происходить. Но сначала высохнут воды реки Евфрат, чтобы дать дорогу войску Христа.