Изучающие св. писание растолкуйте мне что это значит? (вопрос только для тех понимает в этом, остальные проходим мимо).

Бережно к друг другу. Мы все разные. И подход разный. Одному можно попенять-и поймет. А другому поскорбеть послано. И невпрок. Если учитывать. что народ свой Христос учил притчами, кроме своих учеников, чтобы понимали на примере (про семена помните? часть упала при дороге... часть в тернии...) То, Господи прости. может и здесь есть скрытый смысл...

Подобно тому как земледелец применяет более щадящие методы, чтобы обмолотить нежное зерно, например семена тмина, Бог наказывает людей по-разному, в зависимости от их личных качеств и обстоятельств. Он никогда не бывает беспощадным или жестоким и обращается с людьми так, чтобы оставить согрешившим возможность исправиться.

Вот другой перевод этих стихов:
«...Ведь чёрный тмин не давят молотильным орудием и по тмину не катают молотильное колесо. Чёрный тмин выколачивают палкой и тмин — цепом. Разве дробят хлебное зерно? Разве давят его бесконечно? По нему прокатывают каток молотильной повозки и проводят коней, но не дробят его.» (Исаия 28:27, 28)

Ис. 28:26. И такому по­рядку учит его Бог его; Он наставляет его.
Ис. 28:27. Ибо не молотят чернухи катком зубчатым, и колес молотильных не катают по тмину; но палкою выколачивают чернуху, и тмин – палкою.
Ис. 28:28. Зерновой хлеб вымолачивают, но не раз­бивают его; и водят по нему молотильные колеса с конями их, но не растирают его.
Ис. 28:29. И это про­исходит от Го­с­по­да Саваофа: дивны судьбы Его, велика пре­мудрость Его!
   Пророк сказал, что земледелец не одинаково сеет разные сорта хлеба. Теперь он обращает внимание своих читателей на то, что и разные, поспевшие уже, сорта хлеба земледелец разными способами обделывает, чтобы они были годны к употреблению в пищу.
   Ст. 26 можно передать так: «и он выколачивает ею (хлеб) особыми подходящими способами — его Бог учит его этому»... Это значит, что земледелец снимает, удаляет оболочку зерен осторожно, соображаясь с их твердостью, и это он делает на основании наблюдения над установленным от Бога порядком жизни и возрастания растений (о каком-либо непосредственном научении от Бога здесь речи нет).
    «Не молотят чернухи». Более нежные семена, как чернуха и тмин, не требовали для своей обработки таких громоздких машин, как, напр., большая молотилка, поставленная на колеса и имевшая особые катки. Точно так же осторожно вымолачивает земледелец зерновой хлеб, опасаясь растереть и раздавить зерно.
    «И это происходи от Господа». Пророк хочет сказать, что даже об этом, т. е. обработке хлеба позаботился Господь, — как же Он, значит, внимателен в отношении к Своему народу! И он заключает поэтому главу восхвалением мудрости и спасения Господня (вместо слова «судьбы» в русском пер. лучше читать: совет, мудрость, а вместо «премудрости» — спасение). В самом деле, Господь то наказывал Свой народ, то награждал его — менял, так сказать, свое с ним обращение. Даже и наказания, какие Он посылал на Израиля, были мягкие, в них выражалась мудрая снисходительность Всевышнего к своему народу и заботливость о его нравственном усовершенствовании.

Это про верующих и грешников

эти стихи говорят о том, что Бог даёт с большой любовью, каждому человеку исправляться от своих грехов.. велика Его Премудрость

Если коротко-к людям у Создателя индивидуальный подход Нет такого, что всех под одну гребенку..