Зашел по системе Шри Ауробиндо-Станиславский в сознание Бога и посетил страничку РВ. Первая мысль: "Что же я натворил? +?

нууу тебе нужен не соратник по философским беседам а психиатр, но в лучшем случае психотерапевт

Ты не прав, ни по какой системе войти в сознание Творца мира невозможно. Однако мы можем понять, почему дней творения было шесть, а не больше. Ты можешь себе представить 8-ой день Творения, когда Создатель мира, прочитав мысли людей уже понял, что ошибся? Но не было 8-го дня. Он остановился в творении, и это поступок невероятно сильной личности. Он уже понял, что все надо стереть с лица земли, и понял, кто продолжит Его задачу на земле дальше. Он выбрал ещё не родившегося Авраама.

Пока только образ подобие надо заслужить
Нет иной такой близости и взаимности, какая есть у души с Богом и у Бога с душой. Бог сотворил разных тварей, сотворил небо и землю, солнце, луну, воду, деревья плодоносные, всяких животных. Но ни в одной из этих тварей не почивает Господь. Всякая тварь во власти Его, однако же не утвердил Он в них престола, не установил с ними общения, благоволил же о едином человеке, с ним вступил в общение и в нем почивает. Видишь ли в этом сродство Бога с человеком и человека с Богом? (45, 5).

Как небо и землю сотворил Бог для обитания человеку, так тело и душу человека создал Он в жилище Себе, . чтобы вселяться и упокаиваться в теле его, как в доме Своем, имея прекрасною невестою возлюбленную душу, сотворенную по образу Его. Почему Апостол говорит: Егоже дом мы есмы (Евр. 3, 6). (49, 5).

Высоко достоинство человека. Смотри, каковы небо, земля, солнце и луна: и не в них благоволил упокоиться Господь, а только в человеке. Поэтому человек драгоценней всех тварей, даже, осмелюсь сказать, не только видимых, но и невидимых, т. е. служебных духов. Ибо об Архангелах Михаиле и Гаврииле не сказал Бог: сотворим по образу и подобию Нашему (Быт. 1, 26), но сказал об умной человеческой сущности, разумею бессмертную душу. Написано: Ангельские ополчения окрест боящихся Его (Псал. 33, 8). (15, 20. 41).

Посему душа смысленная и благоразумная, обошедши все создания, нигде не находит себе упокоения, как только в Едином Господе. И Господь ни к кому не благоволит, как только к единому человеку (45, 5).

Как богатая девица, сговоренная замуж, какие бы ни получала подарки до брака, не успокаивается тем, пока не совершится брачный союз, так и душа ничем не успокаивается, пока не достигнет совершенного общения с Господом. Или как младенец, когда голоден, ни во что вменяет и жемчуг, и дорогие одежды, все же внимание обращает на питательные сосцы, чтобы вкусить молока, так рассуждай и о душе (то есть, что, все минуя, ищет она вкусить Бога – и тогда только покойною становится) . (45, 7). Макарий Великий

Что характерно, тебе не приходится придуриваться.