Если в прошлой жизни не грешил, то в этой лечить от грехов не будут, соизмеримо злодеяниям, согласны?

лечись захаров... иначе так и будешь невеждой!

Старичёк не тупи.

Так и есть. Более того, даже если грешил, то лечить все равно не будут. Просто потому, что мучения людей с последующим стиранием памяьи и невозможностью осознать и исправить свои ошибки - это не лечение. Саша, Вам делают неприятные процедуры в этой жизни и Вы, по идее, должны быть в курсе причин и следствий Вашего лечения, пусть даже механизмы Вы не понимаете - почему же в своей мифологии Вы называете лечением садизм, ни к чему, кроме оправдания зла не приводящий?

бесплатно лечат от сифилиса !!!ЁЁЁ

Прошлых жизней нет, а твои версии - твоя выдумка и враньё, сам придумал и сам поверил.

На каком основании Бог предлагает грешным людям вечную жизнь?
▪ Из Библии мы узнаём, что Бог дает людям возможность обрести «вечную жизнь» (Иоанна 6:40). Что его к этому побуждает? Может, иначе просто несправедливо?

Справедливость подразумевает беспристрастное, справедливое отношение к кому-либо. Заслуживаем ли мы жизни, исходя из требований справедливости? Нет. В Экклезиасте 7:20 сказано: «Нет на земле праведного человека, который бы делал только добро и не грешил». Грех влечет за собой наказание. Бог предупредил первого человека, Адама, что тот непременно умрет, если согрешит (Бытие 2:17). Позднее апостол Павел под вдохновением Бога написал: «Плата греха — смерть» (Римлянам 6:23). Если все потомки Адама по справедливости заслуживают смерти, то на каком основании Бог предлагает им возможность жить вечно?

Вечная жизнь — это дар Бога, выражение его всеобъемлющей любви и незаслуженной доброты. В Римлянам 3:23, 24 мы читаем: «Все согрешили и лишены славы Бога, но его дар в том, что по его незаслуженной доброте они объявляются праведными через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом».

Хотя все мы заслуживаем смерти, Бог желает дать вечную жизнь тем, кто любит его. Но разве это не противоречит принципам справедливости? Апостол Павел писал: «Что же скажем? Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае! Вот что он говорит Моисею: „Буду милосерден к тому, к кому пожелаю быть милосердным, и буду сострадателен к тому, к кому пожелаю быть сострадательным“. [...] ...Кто ты такой, чтобы пререкаться с Богом?» (Римлянам 9:14—20).

В некоторых странах глава государства или судья могут помиловать преступника, которому вынесен суровый приговор. Если осужденный с готовностью выполняет требования суда и поведением доказывает, что исправился, судья или президент могут смягчить наказание и даже отменить приговор. Это можно назвать проявлением незаслуженной доброты.

Подобным образом Иегова может помиловать некоторых грешных людей, освободив их от наказания, которого они заслуживают. Движимый любовью, он делает даже больше: тем, кто любит его и соблюдает его требования, он обещает дать вечную жизнь. Библия заверяет нас: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему» (Деяния 10:34, 35).

Самым выдающимся проявлением любви Иеговы стало то, что он послал своего Сына, который пострадал и умер за наши грехи. Иисус сказал о своем Отце: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16).

Все, кто любит Иегову и исполняет его волю, независимо от их прошлых грехов, угодны ему. Итак, надежда на вечную жизнь — это, прежде всего, проявление незаслуженной доброты Бога и его непревзойденной любви.