Если человек повреждал другому человеку зуб, то он не мог отдать за это повреждение свой глаз. Если он наносил ожог, то он не мог за это лишиться своей ноги. Если он наносил вред руке чужого человека у него не могли отнять его душу, или жизнь. Так гласил закон Бога, и он тем самым учил людей понятию справедливости и равноценности наказания.
Понимая это, кажется абсолютно абсурдной мысль, что сам Бог поступает с согрешившими и умершими людьми совершенно иначе. В противном случае как понять, что человек, получивший жизнь и проживший ее, например, семьдесят лет, не поступая при этом по праведным принципам, затем бесчисленные миллиарды лет, бесконечно, мучится Богом в страшных страданиях? (Пс. 90:10). Где здесь известный библейский принцип справедливой равнозначности наказания совершенному проступку? В равной степени можно утверждать, что ребенка, взявшего без спроса отца какую-то вещь, затем всю его дальнейшую жизнь заставляют в страшных мучениях кататься на огненных углях! Любой родитель сказал бы, что такое наказание есть ни что иное как садизм и издевательство! Но разве не подобное обвинение в адрес любящего Бога, сами того не осознавая, приписывают сторонники «вечных мучений»?
Аминь.