Расплата за грехи. Действительно ли помогает искупительная жертва?

Грех- есть необдуманный проступок. И любой проступок искупается только Милосердием и добрыми делами. Пред обиженным

помогает если каждый день помогать бедному, течение 3 года, дать на хлеб 30 рублей в день, это надо делать с молитвой

прост опокаиться надо, хотя хз

да помогает, на основании ее мы можем просить прощения у Бога за свои грехи и Он готов нас простить. Она как мыло помогает смыть грязь . Искупительная жертва Христа дает надежду на будущее без грехов и проблем.

Нет, это юю

С другой стороны, совершаемый нами грех - это нанесение прямого оскорбления Богу. Ведь Сам Христос открыл людям, что Бог для каждого из нас не некий непознаваемый Абсолют, абстрактный принцип, но "Отец наш Небесный". ОТЕЦ! Вдумайтесь в это! Ведь именно это делает христианство религией любви, а не закона! Но такое высокое отношение требует взаимности - не только бесконечно милосердной и долготерпеливой заботы Отца о своих страждущих чадах, о каждой человеческой личности, но и нашего достойного, сыновнего отношения к Небесному Отцу - дайте "Божие Богу" (Мф. 22, 21).

Грех есть непослушание Воле Божией. Но не является ли оскорблением для земного, во плоти человеческой, отца, упорное, злонамеренное, нераскаянное непослушание его воле, его указаниям, просьбам, его авторитету? Не тем ли более - непослушание воле Небесного Отца? И если земной отец, испробовав все средства увещевания и вразумления, в конце концов не только имеет право, но и обязан прибегнуть к наказанию, - то не вынудит ли, в конце концов, небесная справедливость отступить небесное долготерпение? Как говорят в народе: "Бог долго терпит, да больно бьет".

Еще страшнее выглядит ситуация, если мы посмотрим на нее с точки зрения искупительной жертвы Спасителя - Его добровольной крестной смерти за грехи мира. Все скорби мира, включая и непреодолимое человеком проклятие смерти, есть последствия греха, берущего начало от грехопадения прародителей Адама и Евы. Христос вочеловечился, чтобы это проклятие преодолеть, чтобы превратить смерть из кошмарного тупика в дверь, ведущую в лучшую, совершенную жизнь, изначально уготованную Богом человеку по его сыновнему достоинству. Христос Сам, будучи совершенно чист даже от тени греха, добровольно взял на Себя все последствия греха вплоть до смерти, "смерти же крестной" (Фил. 2,8). Он "отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века" (Гал. 1, 4). Спаситель, распявшись за нас, сделал возможным искупление грехов для всех людей, ищущих Царствия Божия, - от Адама до последнего человека последних времен. И таким образом мы, совершая грехи, вновь и вновь становимся соучастниками Его распинания. О, ужасное зрелище! Одну руку все время просительно протягиваем к Распятому Христу с молением (если не с требованием): "Дай нам то, дай это, помоги, защити нас", - а другой рукой - молотком по гвоздям, пронзающим Его пречистое тело! Поистине, невыносимая картина. Кажется, как можно жить, если так это все видеть? Ведь избавиться в нашем скорбном мире от греха невозможно: ("...несть человек иже жив будет и не согрешит " [7]) - с грехом можно только бороться; но как с этим сосуществовать: с "грехом - ядом", с "грехом - оскорблением", с "грехом - распинанием"?! Однако, хотя действительно "человекам это невозможно" - "Богу же все возможно" (Мф. 19, 26).
http://azbyka.ru/kak-prigotovitsya-k-ispovedi

И становится это возможным потому, что существуют два великих понятия, два ключевых момента в отношениях Бога к человеку и человека к Богу: милосердие и покаяние. И реально объединяются эти два понятия во единое действие - в церковное Таинство Покаяния, или Исповеди.

Нет не помогает, мы все будем отвечать за свои поступки. Но осознание последствий своих действий смягчает удар, а совершение благотворительной деятельности, то есть жертвование своих денег, времени, навыков на благо других людей создает благоприятные последствия, так сказать вкусный плод, которым мы тоже обязательно насладимся в будущем. Так и живем пожиная последствия совершенных в прошлом хороших и не очень действий.

Помогает, но только тем кто в неё верит.

Жертвоприношения нужны земным богам эгрегорам ради подпитки потенциалом душ!!

Любой земной бог – это некая душа, распоряжающаяся энергией и потенциалом, предоставляемыми через поклонение и жертвоприношения. Различие мелких контактерских явлений и крупных религий лишь в масштабах и формах, но не в сути. Подпитка поклонением или жертвоприношениями нужна деградирующим душам, прикидывающимся богами.

vladivest.ru/