Как Вы понимаете, что именно имел ввиду Иоанн, когда писал своё представление о мире? Современным языком и подоступней

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

- здесь любовь означает влечение и привязанность, прежде всего. Но и принятие тоже. А мир - ойкумена, космос - обитаемая земля. Некоторые, в том числе, и некоторые из уже ответивших, пытаются придать этому слову иной смысл, якобы вложенный самим Иоанном.
Делать это совершенно незачем. Именно тот самый мир, который создан Богом и который сам Бог любит, не предназначен для Вашей любви - Вашей привязанности, увлеченности и Вашего принятия. Это мир, где Вам предстоит страдать и учиться. Трудиться, в поте лица, и побеждать (свои грехи).
Единственное, чем этот мир, князь коего - сами знаете, кто, отличается от созданного Богом - это Ваше собственное видение, то ограничение, которое Вы своим ограниченным восприятием на него накладываете. Бог создает мир целиком. Но человек ограничен своим эгоизмом - и потому весь "человеческий", видимый мир тоже им ограничен.
Привязаться к нему означает обречь себя в лучшем случае на служение эгоизму других. Возможно, они будут любить Вас - а Вы их - но не Отчей любовью.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

- все, что в мире, не есть от Отца, ибо ограничено эгоизмом (не просто "от мира", но "от мира сего").

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

- никакой эгоизм не живет вечно, поскольку преодолевается самим человеком, а тот, кто не преодолевает, и вовсе почти не живет.
»

Трудность в понимании Библии часто связана с тем, что Вы привязаны к тексту (который и сам - от мира сего), и в лучшем случае опираетесь на греческий перевод, сделанный практически с Вульгаты.
Да, и Эразм, и после него латинский текст сравнивали с "подлинниками" - которые удавалось найти. Но никто до конца не верил, что подлинники действительно подлиннее текста, уже принятого Церковью. Эразма так вообще чуть не заплевали.
Традиция - великая вещь.))))))

кто понимает, тот молодец
остальным рано

Это греческий текст, чтобы понять слова Иоанна нужно это учесть.
При переводе греческого слова ко́смос словом «мир» под «миром» может подразумеваться: 1) человечество в целом, независимо от нравственного состояния и образа жизни людей, 2) среда, в которой человек родился и живет, или 3) люди, не входящие в число верных служителей Бога.

В данном случае ‭(1-е Иоанна‬ ‭2:15-17) мир - это люди, не входящие в число верных служителей Бога (или человечество, отчужденное от Бога).

Некоторые переводчики Библии способствуют распространению неправильных взглядов, переводя словом «мир» греческие слова, означающие «земля», «обитаемая земля» и «система вещей». Но это уже другая история...

ты иудей?

Это был старческий маразм Иоанна, религиозный бред его... ведь при жизни Иисуса он почему то не писал про него ни 1 слова!!! Все выдумывал только много лет спустя после смерти Иисуса...

Он говорит о этом мире что есть в войнах, сплетнях, распрях в зависти, дети не послушные родителям .
И для этого много постарались конечно христиане и другие религии .
Любите Мир без религий в семья своей добре и мире без воин .

Каждый раз читаю подобные вопросы и ловлю себя на мысли, что мне вас нестерпимо жалко. Начинаю убеждать себя, что мне до вас нет дела и т. д. Но как бы не убеждала, от чувства жалости избавиться не могу.

Если хочеш понять в чём суть его писанины - то читай оригинал текста, а не очередной перефразированный перевод.

Иоанн имел ввиду, что этот мир поражён проказой греха и он описал его-именно этого и пишет он НЕ ЛЮБИТЬ, ТО ЕСТЬ НЕ ДЕЛАТЬ ЭТОГО, ЧТОБЫ БЫТЬ ИСПОЛНЯЮЩИМ ВОЛЮ БОЖИЮ.

до революции было два слова мip и мир и значение у них разное, а потом на пике революций как то слили в одно
так вот одно из них обозначает просто пространство, а другое всю вязь страстей и стремлений человеческих
так святые говорят об отсечении как раз этого мира чувственного, коий состоит из удовольствий и душевности

Он имел ввиду, что не нужно ставить на первое место в жизни то, что обычно в современном развращенном обществе почитается: слава, богатство и т. д. ведь это впоследствии не принесет никакого жизненного удовлетворения. А сосредотачиваться на том, чтобы больше давать, а не получать. Ведь богатство и слава непостоянны, а добрые дела, угодные Богу, останутся в память навек.