В чем состояло различие между искушением Евы и совращением Адама?

Нарушение первыми людьми, Адамом и Евой, заповеди Бога о послушании Ему (Быт. 3), повлекшее ниспадение их из состояния богоподобия, бессмертия и богообщения в чувственность, тленность и рабство греху. Эта греховная порча, вошедшая вследствие первородного греха в человеческую природу, преемственно через естественное рождение передается всем людям. Уничтожаются, изглаживаются последствия первородного греха в человеке таинством Крещения - вторым духовным рождением. Грехопадение первых людей потеря человеком первозданного блаженного состояния пребывания с Богом, отпадение от Бога и ниспадение в нижеестественное греховное состояние. Слово падение означает утрату некой высоты, потерю возвышенного состояния. Для человека таким возвышенным состоянием является жизнь в Боге. Таким возвышенным состоянием человек обладал до грехопадения в раю. Он пребывал в состоянии блаженного благобытия по причине сопричастия высшему Благу - всеблаженному Богу. Блаженство человека было связано с присутствующей в нем от самого сотворения благодатью Святого Духа. От самого создания в нем присутствовала благодать так, что он не знал опыта безблагодатного состояния. "Как в пророках действовал Дух и научал их, и внутри их был, и являлся им совне: так и в Адаме Дух, когда хотел, пребывал с ним, учил и внушал… " (св. Макарий Египетский) . "Адам, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией, - говорит св. Силуан Афонский. - Дух Святой есть любовь и сладость души, ума и тела. И кто познал Бога Духом Святым, те ненасытно день и ночь рвутся к живому Богу". Для сохранения и развития этого блаженного благодатного состояния первому человеку в раю была дана единственная заповедь невкушения плодов запрещенного древа. Исполнение этой заповеди было тем упражнением, через которое человек мог научиться послушанию Богу, то есть согласованию своей воли и воли своего Создателя. Чрез сохранение этой заповеди человек мог приумножить благодатные дары и достигнуть высшего благодатного дара - обожения. Но, будучи наделен свободной волей, он мог и отпасть от пребывания с Богом, лишиться Божественной благодати. Падение человека произошло в области воли или произволения. Адам мог и не грешить. Прародитель человечества имел самовластие. Оно выражалось в том, что он мог "иметь ум свой всегда возвышенным и прилеплямым к единому Господу Богу" (св. Симеон Богослов) . Подобно Всесвятому Богу, он мог стать совершенно неудобопреклонным ко злу. Встав на путь преслушания заповеди, Адам изменил своему предназначению - отпал от блаженного единения с Богом, лишился обитающей в нем Божественной благодати. Следствием отпадения от Бога стала смерть. Насколько человек удалился от Бога, настолько он приблизился к смерти. Прародители человечества сами уготовили смерть себе и всему человеческому роду, ибо Бог есть подлинный Источник всякой жизни и удаляющиеся от Него погибнут (Пс. 72:27). Пребывая в Боге, Адам, по слову св. Иоанна Дамаскина, имел в себе Жизнь, сверхъестественно животворившую его смертную природу. Когда же он отступил от единения с Жизнью, то есть с Богом, он перешел из сверхъестественной нетленности к распаду и тленности. Смерти телесной предшествовала смерть душевная, ибо настоящая смерть наступает тогда, когда душа человеческая разъединяется с Божественной благодатью (св. Григорий Палама) . Удалившись от Бога, Адам вкусил, прежде всего, душевную смерть, ибо "как тело умирает, когда отделяется от него душа, так и когда от души отделяется Дух Святой, душа умирает" (св. Иоанн Дамаскин) . Душа прежде умерла, потому что отошла от нее Божественная благодать, говорит св. Симеон Новый Богослов. Безблагодатное состояние души повлекло за собой смерть тела.

«Посмотрим, как искажена легенда об уходе Адама из Рая. Бог его проклял наставлением о труде в поте лица. Странный Бог, проклинающий трудом! Разумное Существо не может угрожать трудом, который есть венец Света. Что же лежит в основе этой легенды? Когда человек, благодаря женской интуиции, пришел к одолению сил природы, тогда его напутствовал Руководитель. Главное напутствие было о значении напряженного труда. Это скорее благословение, нежели проклятие. Упоминание пота есть символ напряжения. Нелепо думать, что пот явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах солнца. Труд – венец Света. Надо, чтобы учащийся школы помнил о значении труда как фактора мироздания. Последствием труда будет твердость сознания».

Адам послушал жену а не Бога.. , и сразу начал юлить. .
Эта жена виновата, которую Ты мне дал Господи.. .
И жену Бог наказал сильнее, ибо она совратила Адама.

Грех вошел в мир, и ПОНЯЛ Адам что он голый.
Вот, теперь Адам стал как "один из нас" , сказал Бог.))) )

Переступая через Совесть, мы каждый раз распинаем в себе Иисуса Христа.

Хотелось бы Вам ответить, но сдается мне - Вас это мало интересует...

Ева приняла лукавую якобы правоту Змея, таким образом обманулась в своих рассуждениях относительно божьей правды.
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, что оно приятно для глаза и вожделенно, потому что дает знание, и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему и он ел. "
Причем об Адаме не сказано, информирован он был женой, чем его она накормила, или нет.
По крайней мере, очевидно отсутствие его аргументов к соблазну и умственных мотивов и оправданий для нарушения запрета.
Адам же не был обманут змеем, он не отошел разумом от божьей правды. Но, как явствует из его объяснений - жена мне дала и я ел, он сделал свой проступок как бы за компанию с дамой сердца либо по неведению.

За всё в ответе мужщина, женщину надо внимательно выслушать и принять правильное решение.

Баба замутила, как безбашенная и непорядочная, амужик лишь повёлся, в чём тоже лоханулся, если попростецки.
И увидела женщина, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И сказал женщине Господь: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой. Чтобы также и женщины, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценной одеждой, но добрыми делами, как прилично женщинам, посвящающим себя благочестию. Женщина да учится в безмолвии, со всякой покорностью, а учить женщине не позволяю, ни властвовать над мужчиной, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но женщина, прельстившись, впала в преступление. Ваши женщины да молчат в церквях, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у своих мужей, ибо неприлично женщине говорить в церкви.

Евам трудно промолчать (особенно когда они знают как правильно) , а Адамам деваться некуда, что жена накроет, то и едят.

Еву змей обольстил, и она ела. А вот Адам, не должен был вкушать. Не удержался.
Это тайна, для маленькой компании.

Еву икусил Дьявол, а Адама Ева. Адаму легче было устоять против соблазна, чем Еве, так как ее сам Сатана искушал, которому это сделать очень легко, если Бог попускает.

Странно.... когда двое любят друг друга.... один из них обязательно ...стерва.

да ни вчем... и тот и другая хотели попробовать чего то новенького.

Есть трактовка этого места Писания, которой придерживаюсь я. Ева была действительно прельщена змеем, а Адам знал на что идет. Он понимал, что если он не сделает тоже самое, то он Еву потеряет, и он знал, что за непослушание их ждет наказание.

Еву обманул Сатана, Адам же послушался жену, а затем оправдывался перед Богом «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 2:15–17; 3:1–12).

Ева была обманута Сатаной, а Адам не захотел терять Еву, поэтому тоже нарушил заповедь Бога не есть плод с запретного дерева.
1 Тимофею 2:14: ...И не Адам был обманут, но женщина, полностью поддавшись обману, впала в преступление.. .

Они оба согрешили пред Богом. С одной лишь разницей Ева была обманута сатаной а Адам согрешил из-за боязни потерять Еву.

Адам поступил подлее. Еву соблазнял сильный сатана, а Адама соблазнила слабая женщина, которая была дана Адаму всего лишь в помошники. Кроме того, он упрекнул Бога при расследовании грехопадения. Адам подчеркнул. что его соблазнила Ева, которую ему ДАЛ БОГ. То есть, Адам переложил вину на Еву и Бога.