Права ли Церковь, запрещая аборты?

Все люди, кроме аватара Святого Духа, являясь аватарами низших духов ( бесов), не могут ни понять, ни признать законов Бога. Даже, будучи по профессии священниками. Кому- то ведь нужно работать в церкви как и в других профессиях. А аватар Святого Духа здесь только один, - Сын Божий.

В данном случае аватаром Святого Духа являюсь я. Я уже много раз это доказывал. Например, я доказал, что Россия нелегитимное государство и спасти его от разрушения может лишь создание предсказанного в Евангелии "Царство Христа".Сейчас я докажу невежество всех священников, их незнание и непонимание законов Моего Отца, на другом примере. Именно, как уже сказано выше, в вопросе абортов Библия выражает некое мнение которое впрочем разделяют и многие атеисты. Но, никто из "священников", а значит и никто в мире, - кроме меня, не понимает Законов Библии. Даже в случае, если мнение Бога однозначно выражено в законе, то есть выражено в законодательной формуле, люди не могут это понять. Это происходит потому, что это понять правильно и судить может лишь носитель, аватар элитного духа, или как он назван в Евангелии, - Святого Духа. Итак, Церковь осуждает аборты. Но если это мнение не отрадает Библейские Законы, -"волю Бога", то церковь не вправе выражать свою точку зрения несогласную с Его законами. Иначе она подпадает под предсказание апостола Павла о "человеке беззакония, который воссел в храме божием и поставил себя выше святыни". "Святыня" -это и есть Божий Закон.

Итак, Церковь выступает за запрет абортов. А что говорит о том же Божий Закон?

"Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб." ( Исход 21,22-25)

Итак, из этого Закона следует, что если человек нанесет вред женщине и ее здоровью, то, по Библии, это должно трактоваться как уголовное преступление. То есть, Библия считает женщину тоже человеком. Тюрем Библия в своих законах не предусматривает. Человеческую свободу, согласно парадигме библейского закона, нельзя ограничивать. Уголовный деликт в Библии определяется формулой наказания по типу "равноправного ущерба здоровью преступника и его жертвы". То есть мужчина ударивший женщину и причинивший ей вред здоровью должен быть наказан тем же ущербом. Если же удар мужчины послужил причиной выкидыша, то это считается, по Закону Бога, или, - говоря современным юридическим языком, - всего лишь, "административным правонарушением". Вождь ангелов Яхве, автор Законов Библии, предложенных человечеству, состоящему из аватаров низших духов, объяснил мне так. Животные, в отличие от людей, являются как бы "биологическими роботами". В том смысле что у них нет связи с каким либо живым существом в первичном мире. Поэтому в полном смысле, ангелы как люди первичного мира не могут считать их живыми. А земные люди напротив с такими существами, "духами" связаны. И поэтому ангелы считают нас, людей, тоже "живыми существами". Поскольку они являются представителями живых существ," духов", в первичном мире. Все люди являются аватарами духов, их представителями в нашем мире.

И хотя прототипы людей, то есть "духи" в первичном мире не имеют разума ( это, по сути, гусеницы, или черви) но подсоединение этого духа к человеческому телу с его мозгом, делает его вместе с телом уже разумным существом.

Когда происходит это подсоединение к духу? Оно происходит в момент рождения. Вы, видимо, обращали внимание, что человеческий детеныш в момент рождения кричит. А детеныши животных рождаются "молча". Этот крик ребёнка и является знаком присоединения тела ребенка