Православные есть? Скажите, правда ли что в пост...

Очень часто задается этот вопрос. Пост должен по силам. Он научает нас умеренности, умению владеть своими желаниями.
Если подходить к вопросу с точки зрения устава, то надо напомнить, что критерий постной пищи ясен – растительная пища. Систематика относит кальмаров, креветок и проч. к животному царству. Рыба, которую устав дозволяет в праздники, считается полупостной пищей. Также и морепродукты (креветки и проч.).

Пост, сударыня, это НЕ ДИЕТА. Подобная избирательность похожа на сделку, ибо почему чего-то нельзя Вы воспринимаете без понимания, но потому, что так принято где-то и кем-то. Избирательность в продуктах по качественному составу оных - слепое приобщение к толпе. Той, которая не может обрести духовное соединение с господом самостоятельно и подражает слепо. Я того не осуждаю, но сказано в Священном Писании:
Подвигоположник и Спаситель наш, пред выступлением на подвиг искупления рода человеческого, укрепил Себя продолжительным постом. И все подвижники, начиная работать Господу, вооружали себя постом и не иначе вступали на путь крестный, как в подвиге поста. Самые успехи в подвижничестве измеряли они успехами в посте. Пост состоит не в том только, чтобы есть редко, но в том, чтобы есть мало; и не в том, чтобы есть однажды, но в том, чтобы не есть много. Неразумен тот постник, который дожидается определенного часа, а в час трапезы весь предается ненасытному вкушению и телом и умом. В рассуждении пищи должно наблюдать и то, чтобы не разбирать между снедями вкусными и невкусными. Это дело, свойственное животным, в разумном человеке недостойно похвал. Отказываемся же мы от приятной пищи для того, чтобы усмирить воюющие члены плоти и дать свободу действиям духа. Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему. В той мере, как плоть постящегося становится тонкою и легкою, духовная жизнь приходит в совершенство и открывает себя чудными явлениями. Тогда дух совершает свои действия как бы в бестелесном теле. Внешние чувства точно закрываются и ум, отрешась от земли, возносится к небу и всецело погружается в созерцание мира духовного. Однако, чтобы наложить на себя строгое правило воздержания во всем или лишить себя всего, что может служить к облегчению немощей, сие вместить не всякий может. Пищи употреблять должно каждый день столько, чтоб тело, укрепясь, было другом и помощником душе в совершении добродетели; а иначе может быть то, что, изнемогшу телу, и душа слабеет. По пятницам и средам, особенно же в четыре поста, пищу, по примеру отцов, употребляй один раз в день, и ангел Господень прилепится к тебе.
Сам не пощусь (не готов ещё духовно) , но полагаю что приведённое выше поможет Вам отличить Пощение от диетического питания.
Аминь.

морские гады)))))))))))) ) спроси у православных японцев))

В принципе, по уставу, - можно. Но тут, как и во всем, нужно рассуждение. Для монахов Афона кальмары и мидии - чуть ли не подножный корм, а для жителя Сибири, скажем - может, дорогой и лакомый деликатес. И если Вы собираетесь именно полакомиться, утешаясь, что это не запрещено, - то лучше не стоит. (Не хочется даже повторять аксиому о том, что пост - не диета. ) А если это для Вас, наоборот, возможность дёшево и сердито получить белок (как, например, для нас, одесситов, плов с мидиями) - пожалуйста.
Подобные вопросы всегда решаются неоднозначно, исходя из степени духовной зрелости каждого.

Видимо да. Т. к про них действительно ничего не написано))))

У каждого свои заморочки наверное от большого ума.. . Одна моя знакомая ела супы, а мясо из супов выбрасывала. Она тоже называла это постом.... Растительная пищи позволена в пост!! ! А рыба только в праздник.