Что вы знаете о демонах ???

да так сущности разные, от примитивных до намного превосходящих сознание человека, пока не диагностируются материальными приборами, но полно их вокруг

Это к наркоманам.

Они где-то там.

очень умные твари, не то что атеисты ...

ДЭМОНЫ это мифические- религиозные существа маниакально помешанные на христианах и всевозможных вределках для них, они постоянно испытывают их на прочность в своем мире Земли... куда те любят приходить на ИСПЫТАНИЕ путем обычного животного траха...

Они очень коварны и умны и без Божьей помощи противостоять им не возможно. Могут материализоваться и принять любой облик, говорить любым голосом. При их нахождении рядом, часто слышен запах серы, лицом ощущается как бы легкое дуновение ветра, по телу пробегают "мурашки" и становятся "дыбом" волосы, внутри холодеет. На многих нападают по ночам, вызывая "сонный паралич", чувство ужаса, часто сопровождаемые страшными видениями, бывает душат. Они же отправляют свою жертву в "астрал". Демоны не превзойденные юмористы. Кто с ними общался в живую, тот знает. Только юмор у них обычно черный, а еще лгут так, что не отличишь от правды. Ну и еще многое чего...

В инете полно инфы кто это такие, каждый демон как бы отвечал за какую то характеристику свою над человеком жадность, злость, ну а в общем это разные психологические заболевания мозга!!

Невидимое злое духовное создание, обладающее сверхчеловеческими способностями. Общеупотребительное греческое слово со значением «демон» (да́ймон) встречается в Христианских Греческих Писаниях только один раз, в Матфея 8:31, а в других стихах появляется слово даймо́нион. Иногда по отношению к злым духам, или демонам, применяется греческое слово пне́ума, означающее «дух» (Мф 8:16). Оно также используется вместе с такими словами, как «злой» и «нечистый», и встречается в выражении «дух немоты и глухоты» (Лк 7:21; Мф 10:1; Мк 9:25; см. ДУХ [Духовные личности]).
Демоны, такие, какие они есть, не были созданы Богом. Первый, кто сделал себя демоном,— это Сатана Дьявол (см. САТАНА), ставший властителем других ангелов, которые были сыновьями Бога, но тоже сделали себя демонами (Мф 12:24, 26). В дни Ноя непослушные ангелы материализовались, женились на женщинах, произвели на свет гибридное потомство, известное как нефилимы (см. НЕФИЛИМЫ), а затем, когда начался Потоп, дематериализовались (Бт 6:1—4). Однако, вернувшись в духовную сферу, они не смогли занять свое первоначальное возвышенное положение. В Иуды 6 говорится: «Ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, он сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня». (См. 1Пт 3:19, 20.) Поэтому их свобода ограничена, и они совершают свои дела, находясь в состоянии беспросветной духовной тьмы (2Пт 2:4). Хотя демоны, очевидно, больше не могут материализовываться, они по-прежнему оказывают сильное влияние на ум и жизнь людей, обладая способностью входить в людей и в животных и управлять ими, и, как показывают факты, они также действуют через неодушевленные предметы, такие, как дома, амулеты и талисманы (Мф 12:43—45; Лк 8:27—33;

а разве они существуют?

то что это ущербные (негативные) качества личности человека, которые почему то воспринимаются как самостоятельные сущности, способные вселяться в людей

все

С манги - что всегда это какой-то красивый мальчик лет 18-ти отроду. С википедии - что невероятные существа. С ужастиков - что хе--- полная страшная

Это самостоятельные существа. Хитрые. Жулики вообщем

Демон — враг этого тирана. В понятие добра и зла Лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где добро означает покорность Богу, а зло — неповиновение ему.

Но если Бог недобр, то понятия добра и зла меняют свой смысл, приобретают смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали. Автор и его Демон не отрицают добро, но добро для них нечто иное, чем для простого человека. По христианской морали подвиг добродетели — в смирении, для Лермонтова — в борьбе, а покорность и смирение — зло. Лермонтов показывает, что не Демон, а Бог виновник зла. И самым жестоким обвинением против Творца является земля:

Где преступленья лишь да казни,

Где страсти мелкой только жить;

Где не умеют без боязни

Ни ненавидеть, ни любить.

Бог незримо присутствуете поэме, он действующее лицо, хотя и эфемерное. О нем постоянно говорят, вспоминают, обвиняют в преступлениях, совершаемых на земле, так как он сотворил преступников:

... всесильный Бог,

Ты знать про будущее мог,

Зачем же сотворил меня?

Азраил, как и Демон,— изгнанник, “существо сильное, но побежденное”. Он наказан не за бунт, а только за мгновенный ропот. Ему было скучно одному. Он упрекнул Бога в том, что тот создал его раньше людей. Бог тотчас наказал Азраила:

Я перемени звезду свою;

Как дым рассыпалась она,

Рукой Творца раздроблена;

Но смерти верной на краю,

Взирая на погибший мир,

Я жил один, забит и сир.

Демон же наказан не только за ропот. Его вина страшнее. Бог испепелил страшным проклятием душу Демона, сделав ее холодной, мертвой. Он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный деспот возложил на Демона ответственность за все зло во всем мире. По воле Бога Демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикоснется, он — орудие зла. В этом страшная трагедия героя Лермонтова:

Помчался — но куда? зачем?

Не знаю... прежними друзьями

Я был отвергнут; как эдем,

Мир для меня стал глух и нем.

Любовь, вспыхнувшая в душе Демона, означает для него возрождение. Пляшущая Тамара оживила “немой души его пустыню”:

И вновь постигну л он святыню

Любви, добра и красоты!

В возрожденной душе проснулись мечты, забытые чувства. Демон хотел, чтобы душа его жила, откликалась на впечатления жизни и могла общаться с другой, родной душой, испытывая большие человеческие чувства. Ощутив любовь к Тамаре, Демон почувствовал любовь ко всему живому, потребность творить добро, восхищаться красотой мира — все, чего лишил его Бог:

Он любовался — и мечты

О прежнем счастье цепью длинной,

Как будто за звездой звезда,

Пред ним катилися тогда.

Почувствовав впервые тоску, Демон плачет:

Поныне возле кельи той.

Насквозь прожженный виден камень

Слезою жаркою, как пламень,

Нечеловеческой слезой!..

Что же так привлекло Демона в Тамаре? Она не просто красавица, этого было бы мало для любви. Он почувствовал в ней душу, способную понять его. Волновавшая Тамару мысль о судьбе рабыни была протестом против этой судьбы, и этот бунт ощутил в ней Демон. Именно на такую душу, полную гордыни, и мог наложить свою печать Демон.

В поэме “Демон” заложен огромный социальный смысл. Герой поэмы носит в себе черты живых людей, современников поэта. Передовые люди 30-х годов XIX века страстно искали истину, резко критиковали самодержавно-крепостническую действительность. Черты таких страдальцев-бунтарей Лермонтов и отразил в образе Демона. Это бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и презирает их. Демон не может освободиться от отравив

Ну, незнаю. Для каждого, Демон-это разное понятие, для меня например -это противоположность Ангелу .Это его вторая сторона, но с противоположностью ...Дело Демона -убить душу человека, а из Ангела, сделать падшего ангела ...Дело ангела-спасать не человека, а его душу ...Для меня они существуют, я их не считаю мифическими существами ...Если больше хочешь узнать, можешь посмотреть сериал "Ангел или Демон"-афигенный сериал, просто супер, честно мне нравится, так что посмотри, не пожалеешь, там 2 сезона в каждом сезоне по 20 серий, они по 40 минут идут, я пересматрюю этот сериал уже 7-й раз и он не надоедает ...если ты смотрел (а) "Закрытую Школу" ,то ты меня поймёшь ...так, что ...желаю удачи)

Они хотят с помощью людей захватить мир