В Откровении написано, что будет "смерть вторая", получается, что не спасенные умрут второй раз?

Смерть тела и смерть души (сущности). Вот чего тут непонятного?

Вторая смерть - это смерть самой смерти и наказание тех, кто отвергал Христа.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Откр 20.

Смерть мясного тела.. это как известного рода химическая реакция, но глупый человек, способен и убить психожизнь духа своего сознания

Душа умрёт

Жизнь вторая будет, а смерти второй не будет .

Первая смерть-это мы умираем сейчас - душа наша разлучается с телом. Это можно проделать на опыте-астральный выход. При этом осознаёшь себя в некоей иной реальности. Научного объяснения опыт не получил, так как для этого сами учёные должны этим заниматься, но у них такая мысль в их сознании пока не возникла.
Смерть вторая-это после всеобщего воскрешения мёртвых будет наказание. Против возмущаются многие-типа не может любящий Бог бросить в озеро огненное. Тогда некоторые попы сказали, что это не буквально вечное пламя, а состояние такое духовное удалённости от Бога. Ну а практика покажет, как на самом деле. Смерть-то уже рядом стоит. Что наша жизнь? Краткий, исчезающе малый миг. Ждать решения своей вечной участи совсем недолго осталось каждому из нас.

Этот, и подобные ему вопросы возникают от того, что у нас принято икать ответы где-то вовне. Если бы у нас было принято изучение механизмов работающих в самом человеке, то всё бы было как дважды два.
Есть сознание - зеркало реальности. Есть его проводники на разных уровнях материи видимой и невидимой, есть память о самом себе, благодаря которой человек может отождествить себя с носителем (проводником сознания) этой памяти. И есть процесс перемещения акцента сознания и время жизни каждого проводника.

Временное бедствие и страдание, как сказано, какое бы ни было, не без утешения, и как долго ни продолжается, смертью заканчивается, но оное бедствие и злополучие — бесконечное!.. Не будет возвращения к славе Божией, не будет избавления от уз адовых и страдания огненного, словом: вечное отчаяние милости Божией, вечное чувствование праведного гнева Божия. Там услышится ответ: «вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твоей» (Лк 16:25). Здесь убегают люди от смерти, а там пожелают ее — и она бежит от них; пожелают в ничто обратиться, но не смогут, и так всегда будут умирать, но никогда не умрут: и «это смерть вторая» (Откр. 20:40). Сильное страдание умножается тем, что страждущему никогда не остается надежды возвратить того добра, которое нерадением потерял, и освободиться от того страшного зла, в которое по собственной воле попался. От этого воспоследует тоска превеликая, страх и ужас превеликий; восстанет совесть, которая через всю вечность будет обличать и грызть грешника, что он такую высокую Божию благодать отринул, и так самовольно высочайшей Божией милости навеки лишился, и в такое мучительное состояние пришел. Бог, Творец неба и земли, Сына Своего ради тебя не пощадил, и на смерть и лютые страдания предал Его, как тебе Евангелие объявляло и учителя церковные проповедали. И это Бог сделал для того, чтобы тебя от беды той избавить. Но ты эту неизреченную Божию любовь презрел, ради временного малого услаждения Бога оставил, исполнял свои прихоти, а не волю Божию, которая хотела спасти тебя, служил и угождал сатане, а не Христу. Вот прочие подобные тебе люди ныне утешаются, радуются, насыщаются вечными благами, поскольку веровали и верой последовали Христу, Спасителю своему, а ты совет Божий отринул и так погиб! Сколько тебя Бог призывал на покаяние! Сколько увещевали проповедники! Ты все это презрел. Не хотел ты послушать Бога в жизни своей, не услышит и тебя ныне Бог. Не ожидай более ничего, кроме этого бедствия, в котором находишься. Эту чашу горести всегда будешь пить, но никогда всей не выпьешь. Кайся ныне, но поздно и бесполезно, если не хотел в мире с пользой каяться. Стенай, воздыхай, плачь, рыдай, но бесполезно, если не хотел плакать там, где слезы были полезны! Там осужденного будет без конца мучить и, как червь, грызть совесть, и к болезни будет прилагать болезнь, к мучению — мучение. В такой тесноте и отчаянии не что иное последует, как то, что осужденный сам себя будет ненавидеть, сам на себя гневаться, сам себе быть мерзким, самого себя гнушаться, самого себя ругать, осуждать, час зачатия и час рождения проклинать; проклинать время, в которое грешил; проклинать случаи, которые к греху приводили; проклинать те лица, которые к греху случай подавали; вспоминать тех, которые от греха отговаривали. О, вечность, вечность, злополучная вечность! Сколь и само воспоминание твое ужасает дух наш! Насколько увеселяет и восхищает дух размышляющего блаженная вечность, настолько в печаль и страх приводит вечность злополучная. Невозможно о сей последней помыслить без воздыхания и ужаса. Лучше здесь всякое бедствие терпеть, лучше во всякой тягчайшей болезни всю жизнь страдать; лучше закованным в смрадной и мрачной темнице весь век сидеть, биения и раны принимать, каждый день умирать, в огне гореть, когда это возможно будет, лучше, наконец, все, сколько на свете может быть, беды, вместе собранные, с благодарением терпеть, если воле Божией угодно будет, нежели лишиться блаженной вечности и попасть в неблагополучную вечность. Ибо здесь, какое бы ни приключилось страдание, но каждое из них имеет какое-нибудь утешение и смертью оканчивается, http://verapravoslavnaya.ru/?Tihon_Zadonskii_Pismzma_keleinye

"Что мертво, умереть не может"
Грейджои (с)