Для чего дана десятая заповедь (Исх. 20:17)?

Десятая заповедь дана для того, что бы руководство ОСБ не отнимало обманом дома и квартиры у рядовых членов "организации Бога"!

Это о грехе зависть. А зависть разрушает человека

Чтобы человек не завидовал, не воровал, не присваивал чужого

Для справедливости. А то всех рабов поотбирают.

То что его - его, а не твоё.

Вы правы. Они постоянно её нарушают.

в оригeнале: не старайся завладеть...

евреи были столь жестоки, и право сильного у них было главным, чтобы этот народ не уничтожил сам себя им было дно это наставление.

Это вопрос тупой или для тупых адресованный?

Для того же, что и остальные.

Чтобы люди не завидовали.

Письмо 137

бакалейщику, о правой мере

Сказал нам Спаситель: какою мерою мерите, такою и вам будут мерить [243]. Об истинности этих святых слов ты свидетельствуешь своим личным опытом. С твоего согласия я излагаю его здесь на пользу многим.

Тебя обкрадывали приказчики, один за другим. Ты увольнял их и заменял новыми. Ты принимал на работу людей с лучшими рекомендациями, как честных и ответственных, но они оказывались мошенниками. Иногда ты приходил в бешенство, иногда в отчаяние. Ты бесконечно жаловался своим друзьям-торговцам, но никто не мог дать тебе совета и говорили обычно: “Что поделаешь, такой нынче народ! ”. Наконец Господь послал тебе настоящего советчика. В ваш город приехали русские монахи, чтобы просить пожертвования для своего монастыря. Однажды утром они вошли и в твою лавку. Долго ты разговаривал с ними, наконец посетовал на своих приказчиков. Во время твоего рассказа один старый монах пристально и молча смотрел тебе в лицо. Когда ты изложил свою жалобу, сказал старец: “Есть от этого спасение! ”.

– Где, в чем? – удивился ты.

– Оно в тебе самом, – ответил старец, – отныне хорошо смотри, какой мерой меришь ты своим покупателям. Давай сверх меры, всегда сверх меры! И перестанут тебя обкрадывать!

Гром среди ясного неба! Никто тебе раньше и не намекал на то, что тебя обкрадывают из-за того, что ты сам крадешь. Ты обвешивал покупателей, а приказчики обкрадывали тебя. Ты исполнил совет монаха: давал сторицей каждому – несколько лишних кусочков сахара или кофейных зерен, несколько грамм риса или других продуктов. Так, как когда-то поступали прежние лавочники. И с тех пор прекратились кражи в твоей лавке. У тебя служат те же приказчики, которые раньше воровали, все работают честно, и никто не ворует. Вся твоя торговля пошла в гору. Ты просто чувствуешь, что с тех пор, как старый монах открыл тебе глаза на истину, благословение Божие сошло на тебя. И сейчас ты, словно евангельский проповедник, наставляешь все купечество и уже не ищешь советов, а сам даешь их. Еще повесил ты у себя в лавке доску с надписью крупными буквами: Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Господь да благословит и укрепит тебя.

Чтобы люди были счастливы и никто не мыслил-желал добра, которое имеет ближний.

Благодари Бога за то что имеешь. Что нужно Бог дает, что не дает, то и не нужно.

Не возжелай быка, ясно же сказано

Этот закон защищал дом, жену, слуг, животных и все остальное, что принадлежало человеку. Но еще важнее то, что, по словам Иисуса, желание чужого — жадность — оскверняет человека (Марка 7:20—23).