Религия, вера
	
		
		
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
								
				
			
	
		
			Зачем давать вино огорченному душею? (Притчи 31:6)
" Дайте крепкий напиток погибающему и вино тем, у кого огорчена душа" (Притчи 31:6)
	
	
	Опьяняющие напитки и вино являются успокоительными средствами. Поэтому они даются «погибающему» или умирающему или «огорченному душею», чтобы они не так сильно ощущали свою боль и муки. Древний обычай давать преступникам вино со снадобьем, чтобы притупить боль казни, может служить объяснением того, что римские солдаты предложили Иисусу такое вино, когда Он был прибит к столбу. Но Он отклонил его, так как в тот решающий час хотел быть в полном сознании и таким образом хотел сохранить свою лояльность к Богу
				
							Чем утешить того, кто не способен принять Утешителя по неверию своему?
А христиане утешены Самим Богом. Это уже дело веры.
				
							А христиане утешены Самим Богом. Это уже дело веры.
Для храбрости, надо полагать.
				
							Трави огорченных?
				
							7 пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
Притчи 31 глава – Библия: http://www.bible.by/old-testament/read/20/31/ © bible.by
				
							Притчи 31 глава – Библия: http://www.bible.by/old-testament/read/20/31/ © bible.by
Больному могли прописать умеренное употребление вина, которое поднимает настроение и обладает целебными свойствами.
				
							В древнем мире в качестве обезболивающего использовались отвары из наркотических растений или алкоголь, или их смесь. В частности, мы находим пример в евангелиях:
"И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью (т. е. кислое вино с отваром горьких наркотических трав) и, отведав, не хотел пить." (Матф. 27:33-34) .
В интересующем Вас отрывке нужно читать контекст: "Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании." (Прит. 31:4-7)
Автор не призывает всех бедных пить вино, чтобы забыться, так как совсем рядом написано обратное:
"Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен." (Прит. 20:1)
"Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид..." (Прит. 23:31,32)
Притчи - это поэтическое произведение и автор желает показать, что алкогольные напитки - это не удел царей и успешных людей, как многие думали раньше и думают сегодня, а хоть какое-то облегчение для больных, умирающих и отчаявшихся.
Эти слова следует принимать не как совет для бедных, а как поэтический, литературный прием противопоставления.
				
							"И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью (т. е. кислое вино с отваром горьких наркотических трав) и, отведав, не хотел пить." (Матф. 27:33-34) .
В интересующем Вас отрывке нужно читать контекст: "Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании." (Прит. 31:4-7)
Автор не призывает всех бедных пить вино, чтобы забыться, так как совсем рядом написано обратное:
"Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен." (Прит. 20:1)
"Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид..." (Прит. 23:31,32)
Притчи - это поэтическое произведение и автор желает показать, что алкогольные напитки - это не удел царей и успешных людей, как многие думали раньше и думают сегодня, а хоть какое-то облегчение для больных, умирающих и отчаявшихся.
Эти слова следует принимать не как совет для бедных, а как поэтический, литературный прием противопоставления.
Не понимаете, а он значит читал книжку про частоты)
akinformation.com
				
							akinformation.com
Потому что не считал себя ни погибающим ни огорченным
				
							чтоб полнгшало
				
							Это происки религиосоченителей Бог не дает рекомендаций по употреблению алкоголя и прочей дряни.
				
							Похожие вопросы
- Притчи, 31:6,7 "Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею". Это разрешение на употребление алкоголя ?
- «На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душою?» (Иов 3:20).
- Что можно ожидать, согласно Притчи 31:27, от дельной жены в связи с хозяйской работой?
- "Не отдавай женщинам сил твоих." "Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей". (Притч., 31:3;
- Как причищаться если там дают вино а я категорически в завязке? Даже нюхать не хочу ничего алкогольного
- «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6). Чем ценен этот совет?
- «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6)
- "Благотворящий бедному, даёт взаймы Господу"? (Притчи 19:17). Как Вы понимаете эту фразу?
- До 5 века Причащались сначала хлебом: мужчинам - в руки, женщинам - в платки, потом давали вино. Почему традицию поменял
- а детям дают вино при причастии,зачем спаивают детей?ведь законом запрешенно спиртное малолетним..
 
			 
						 
						 
						 
						 
						