Что имел в виду Иисус, когда сказал: "... не бросайте жемчуга вашего перед свиньями..." ( Матфея 7:6)?

Истины из Божьего слова драгоценны как жемчужины. И если кто- то ведет себя подобно животным: не ценит духовное, не проявляет признательности за эти истины, то ученикам Иисуса следует оставить таких и искать более достойных и восприимчивых людей.

Ты это сама слышала?

Есть Божьи откровения, которые предназначены нам лично (мы Его дети, посвящены Ему одному), выносить их в мир греха и порока нет смысла.

Игнорируйте троллей.

не разъясняйте ничего и не оправдывайтесь перед людьми не разумными

Это придумали обманщики, когда их стали доставать каверзными вопросами.

Для начала необходимо приобрести Этот жемчуг. (способов много)

А вот когда он уже у тебя имеется (в голове, в сердце), то "свиньям" вряд ли понравится что ты имеешь их более чем они, (да и вообще имеют ли они?)
и когда начнешь показывать те истины что открыл тебе Бог (открыл любым способом, хоть на прямую, хоть через кого-то или что-то), то свиньи обязательно тебе объяснят что это от Сатаны, от бесов, и идешь ты не туда и не с теми и не за теми.... и будут виться вокруг тебя назойливо до тех пор пока не утратишь приобретение твое. а утратишь обязательно.

Т. ч. уподобься купцу разумному, как и советовал Господь: продай все, купи ее, утаи, и обутрой свой духовный дом.

а как же остальные? да у Господа работников много и их рука не оскудеет раздавать просящим.

Это значит, что невежды агрессивны.

больше не буду)
имел ввиду что бестолковые и непорядочные люди все равно не оценят драгоценностей по достоинству... потому смысла нет что-то им объяснять и доказывать.

не говорить истину грязным людям

Пути господни неисповедимы.

Смотрю, тут все верующие такие тупые, аж жуть.
Не ходите люди в церковь, станете тупыми, как эта дура.

Трата времени на тех, кто не воспримут истину и поведут себя агрессивно. То есть, горохом об стенку плюс больный рикошет...

Не распыляйтесь перед атеистами и религиозниками-фанатиками. Не выкладывайте перед ними свои духовные ценности, чтобы не обкакали их и вас не убили.

Трудно сказать, может, он имел в виду,
что не надо бросать жемчуга свиньям,
а бросать его в другом месте?

К сказанному Иисусом о свиньях в Матфея 7:6, даётся ссылка на Евреям 10:29: "Насколько же более сурового наказания, по-вашему, заслуживает тот, кто попрал Сына Бога и посчитал чем-то обыденным кровь соглашения, которой был освящён, и кто с презрением оскорбил дух незаслуженной доброты?"
Следует понимать, что "свиньи" это те, "кто попрал Сына Бога и посчитал чем-то обыденным кровь соглашения".
Помочь понять более точно поможет одна из ссылок к этим словам - Евреям 6:6 и также 4 и 5 стихи: "Невозможно тех, кто был однажды просвещён, вкусил небесного дара, получил святой дух и вкусил превосходного слова Бога и сил грядущей системы вещей, но отступил, вновь привести к раскаянию, потому что они снова подвергают Сына Бога казни на столбе и выставляют его на всеобщий позор."

Получается что те, кого Иисус назвал "синьями", уже пренебрегли "жемчугом"- истиной, "затоптали" её, отвергнув образ жизни в согласии с ней. И если они продолжают хулить библейские учения, то нет смысла "бросать" им "жемчуг".

святоотеческое толкование:
«Псы — неверные, а свиньи — хотя верующие, но ведущие жизнь нечистую. Итак не должно высказывать тайн о Христе неверным, ни светлых и жемчужных слов богословия — нечистым: потому что те, как свиньи, попирают или презирают то, что им говорят, а псы, обратясь, терзают нас, как поступают так называемые философы. Ибо, коль скоро услышат, что распялся Бог, они начинают терзать нас своими умствованиями, говоря, что это невозможно, и в своем высокоумии взнося хулы на Вышнего»

блж. Феофилакт Болгарский
«Подлинно достойно удивления Божественное изречение, которое ты просил тебе объяснить. Ибо слова: не дадите святая псом, ни пометайте бисер ваших пред свиниями; да не поперут их ногами своими и вращшеся расторгнут вы, — имеют подобный следующему смысл. Слово Божие свято, и подлинно оно есть самый драгоценный бисер, псы же и свинии — это погрешающие не только в догматах, но и в деятельной жизни. Попирание — раздор и споры об этом тех, кто покушается извратить правоту догматов и оскорбляет доблестное житие; а расторжение — это поругание со стороны живущих неправо и их пренебрежительное отношение к тем, кто предлагает им слово Божие и подает добрые советы. Посему Господь и сказал: не повергайте слова, подобно чему-либо малоценному и легко приобретаемому, чтобы вам и Господа не оскорбить, и самим не подвергнуться осмеянию со стороны тех, которые не говорят и не делают ничего право.»
прп. Исидор Песулиот
«Христос… говоря: “Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями” (Мф. 7:6). Хотя далее Он и говорит: “Что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях” (Мф. 10:27), но это последнее нимало не противоречит прежнему, так как и тут не всем вообще повелено говорить, но тем только говорить со всею свободою, которым должно говорить. Под именем же псов Он здесь разумел тех, которые живут в неисцельном нечестии, без всякой надежды исправления; а под именем свиней — всегда живущих невоздержно; все таковые, по слову Его, недостойны слушать высокое учение. То же самое и Павел выразил, сказав: “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием” (1 Кор. 2:14). И во многих других местах Он развращение жизни поставляет причиною того, что не приемлется совершеннейшее учение. Потому и повелевает таким людям не отворять дверей, потому что, узнавши, они становятся еще более дерзкими. Когда это учение открывается людям признательным и благомыслящим, то они благоговеют пред ним; а люди безнравственные уважают более тогда, когда его не знают. Итак, поелику по природе своей такие люди не могут познать этого учения, то пусть будет оно от них скрыто, говорит Спаситель, чтобы, по крайней мере, почтили его по причине своего неведения. И свинья не знает, что такое бисер, а если не знает, то пусть и не видит, чтобы не попрала того, чего не знает. Ничего, кроме только еще большего вреда, не произойдет от слушания для людей с таким расположением. Они ругаются над святынею, не зная ее, и еще более возносятся и вооружаются на нас. Таков смысл слов Христовых: “Чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас”. Но скажешь: святыня должна быть так крепка, чтобы и по узнании осталась непобедимою, и другим не подавала случая вредит нам? Нет, не она подаст к тому случай, но то, что приемлющие ее — свиньи. Так и бисер попираемый — не потому попирается, что достоин пренебрежения, но потому, что попал к свиньям. И хорошо сказано: “обратившись, не растерзали вас”. В самом деле, сначала они принимают на себя личину кротости, чтобы узнать; потом, когда узнают, сделавшись совсем иными, ругаются, поносят, см

Быть правдивым, безусловно, не означает, что мы обязаны давать полную информацию всякому, кто ее требует. «Не давайте святыни псам...»,— предупредил Иисус в Матфея 7:6. Так, в каких-то случаях злонамеренные люди не имеют права знать определенные вещи.
Христиане понимают, что живут во враждебном им мире. Иисус советовал ученикам быть «осторожными, как змеи», оставаясь при этом «бесхитростными, как голуби» (Матфея 10:16; Иоанна 15:19). Он не всегда раскрывал все имевшиеся у него сведения, особенно когда это могло принести ненужный вред ему самому и его ученикам. Но и в таких случаях Иисус не лгал. Он предпочитал либо не говорить ни слова, либо направить разговор в другое русло (Иоанна 7:3—10).