Религия, вера
Распространялся ли на Иисуса Христа Первородный Грех?
Наталья Куклева
73 647
в каноническом смысле - да... За то и пострадал.
12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
13 Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16 И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
(Рим. 5:12-21)
13 Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16 И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
(Рим. 5:12-21)
Борис Надбитов
70 691
Искупительная жертва лекарственных препаратов, улучшающих структуру крови и деятельности сердечно-сосудистой системы. При появлении первых симптомов болезни болезнь может распространиться, довольно быстро ,
но он лечил себя и ближних. Заповеди не нарушал. Понятие первородного греха относится к болезням, а болезни лечить нужно вначале болезни и профилактические меры применять. От Духа Святого болезни, которые протекают без явных симптомов .
но он лечил себя и ближних. Заповеди не нарушал. Понятие первородного греха относится к болезням, а болезни лечить нужно вначале болезни и профилактические меры применять. От Духа Святого болезни, которые протекают без явных симптомов .
Денис Тропин
20 852
Нет, потому что Он родился не от грешного семени мужчины, а от Святого Духа Бога. К тому же Он и Сам ни разу не согрешил. Именно поэтому Он и смог стать искупительной Жертвой ("Жертвенным Агнцем") для нас. грешников..
Наталья Постовая
19 744
Наталья Куклева
А зачем же он тогда пошёл к Иоанну Крестителю, "смывателю" грехов?..
Первородный Грех передавался по мужской линии, а потому на Иисусе Христе не были вины Первородного Греха.
Наталья Куклева
А почему именно по мужской? Ведь первой согрешила вроде бы Ева....
Похожие вопросы
- Учил ли Иисус идеям первородного греха и его искупления ?
- Все верующие говорят, что Иисус искупил первородный грех Адама и Евы перед богом. Тем не менее,
- иисус искупил первородный грех, тогда почему люди до сих пор умирают?
- Очень много говорят об искуплении Иисусом некоего первородного греха. А где в Ветхом Завете конкретно сказано, что
- Иисус Христос искупил грех так почему мы несовершенны до сих пор?
- Почему грех убийства Бога Иисуса искупил "первородный" грех?
- Если Иисус искупил Первородный Грех то почему земля осталась проклята,ведь страдания животных от болезней не исчезли?
- Почему Христос первородный грех искупил, а от последствий его не избавил?
- Когда Иисус искупил первородный грех? и сегодня дети рождаются безгрешными? ибо как много умерло не крещеными младенце
- Раз Иисус искупил первородный грех Адама и победил смерть, То почему тогда не воскрес и Адам?
Именно в каноническом смысле на Иисусе Христе не было вины Первородного Греха.