Почему Бог дает детей тем, кому они не нужны (делают аборты) и не дает тем, кто может дать ребенку любовь?

Потому что бога нет.

потому что он не существует

Ты сама Ему что-то дала? Хоть раз спасибо сказала? Только Он должен тебе давать?

пути господни неисповедимы

Бог не вмешивается. Это Души детей решают где им воплотиться. Кто делает аборт, потом получат наказание и у них не будет детей, как-бы они не пытались.

Это иной пласт логики.. надо до него созреть.

Возьмите ребенка у тех, кому он не нужен и любите, как своего. Может в этом суть испытания...

Вопрос то больше филосовский, а не богословский...

Протоиерей Андрей: Да нечего страдать, пусть любят друг друга.

Ирина Медведева: И усыновить могут.

Протоиерей Андрей: И усыновить могут, да и вообще никто не отменял. Вообще, полнота брака – это муж и жена. Дети – это прилагательное. Существительное брака – это муж и жена. Когда люди говорят: «Мы живем ради детей», «Я уже давно не люблю эту курицу», или: «Я этого козла не люблю уже давно, но живем ради детей» – это ерунда, так не бывает. Стоит мужу разлюбить жену, как он оставит ее рано или поздно, никакие дети его не удержат. Стоит женщине разлюбить мужа, как она уйдет от него, никакие дети ее не удержат. Если между мужем и женой разорвалась какая-то важная связь, никакое количество детей их не удержит, потому что смысл детей не в том, чтобы скреплять мужа и жену. Дети даются браку как благословение от Бога, но они не для того даются, чтобы скреплять мужа и жену. Связь мужа и жены самостоятельна сама по себе как союз Христа и Церкви. Это автономная связь, она самая уникальная и совершенно автономная. И ничего другое ее не сдержит: ни денежные вопросы, ни возрастные, ни здоровье, ни дети, ни красота, ни судебные преследования. Разлюбишь – бросишь. Поэтому не надо думать, что дети – это скрепляющий фактор. Муж и жена – это полнота внутри себя, а если они любят друг друга до старости и до последнего вздоха – это собственно то, что Бог задумал о браке. А если им Бог не дал детей почему-то, то у них есть возможность воспитать других, брошенных.

Ирина Медведева: Сейчас молодым людям, которые вступили в настоящий церковный брак, внушается, что чадородие – это самое главное. А у меня такое чувство, что…

Протоиерей Андрей: Это как Бог даст.

Ирина Медведева: Это не совсем так. Неужели это самое главное?

Протоиерей Андрей: Здесь есть какая-то хитрость, Бог хитрый. Хороший, но хитрый, что он дает легко тем, кто ничего от него не просит, и придерживает свои дары тем, кто очень хочет и просит.

Ирина Медведева: Бодливой корове Бог рог не дает.

Протоиерей Андрей: Поэтому есть чудные невинные девушки, страстно желающие замуж ради детей, но которым не за кого выйти. Она бедная тает, чахнет, мучается, плачет. Ты жалеешь ее, думаешь, что за ужас. А есть такие, к которым липнет все по дороге, она выйдет за порог – уже с женихом возвращается. Этот надоел – другой появляется. Она и не хочет, а они появляются. Здесь есть какая-то тайна, это все необъяснимо, все такое таинственное, поэтому не в чадородии смысл брака на самом деле.

Ирина Медведева: Мне тоже так кажется.

Протоиерей Андрей: Чадородие – это сопутствующее явление браку, а смысл брака – это подобие союзу Христа и Церкви и максимально глубокое единение двух людей на земле, мужчины и женщины. Подчеркнем по нынешним временам.

Ирина Медведева: Приходится, приходится оговаривать это.

Протоиерей Андрей: Приходится, да. Не хотелось бы, но приходится. Да, такие времена настали.

Говорится Бог дал детей -это в том плане что создал репродуктивную систему человека

Он знает кому и что давать, но очень важно, чтобы познать волю Божью в этом вопросе. Анна из библии. 1 Цар. 1:1 Был один человек из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана, сын Иерохама, сына Илия, сына Тоху, сына Цуфа, – Ефрафянин;
2 у него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей.
3 И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом; там были [Илий и] два сына его, Офни и Финеес, священниками Господа.
4 В тот день, когда Елкана приносил жертву, давал Феннане, жене своей, и всем сыновьям ее и дочерям ее части;
5 Анне же давал часть особую, [так как у нее не было детей], ибо любил Анну [более, нежели Феннану], хотя Господь заключил чрево ее.
6 Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее.
7 Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала [и сетовала] и не ела.
8 И сказал ей Елкана, муж ее: Анна! [Она отвечала ему: вот я. И сказал ей:] что ты плачешь и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое? не лучше ли я для тебя десяти сыновей?
9 И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме, [и стала пред Господом]. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень.
10 И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала,
11 и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его.
12 Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее;
13 и как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною.
14 И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего [и иди от лица Господня].
15 И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом;
16 не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе.
17 И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него.
18 Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже печально, как прежде.
19 И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь.
20 Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, [говорила она], от Господа [Бога Саваофа] я испросила его.

Потому, что наличие большого ума говорит о нездоровье тела. Например дебилы очень репродуктивны, но бедны, а бедность в наше время не располагает к разведению себе подобных. Отсюда и все проблемы нашей разумной жизни как таковой.
----
Бог - Высший разум, немного о другом, например о разведении себе подобных в пробирках.
Дух.

с такой постановкой вопроса, я бы сказал что одним нужно пройти школу жизни, другие её прошли. и уже знают точно что им нужно. Попробуйте изменить образ жизни и восприятие мира (хотя бы мысленно) может и получится обойти систему)))

По разному бывает. Наказание за грехи никто не отменял.

не будем исключения приводить как правило и ругаться за это за судьбу..
да, и такое бывает.

А при чем здесь боженька? Кто-то здоров, а кто-то болен. Больные не могут иметь детей. Нужно было не ходить в коротких юбках зимой и не спать с кем попало, заражая себя.