Если бывает слепота духовная, то что это такое? На сколько она опасна?

Это ложные духовные знания и вера в них. Инквизиция, охота на ведьм, убийства во имя Бога и тд. Зло творить, но думая что ради Добра.

Когда вся духовная жизнь сводится к выбору авторитетов, которые за тебя будут всё думать и решать.

это хуже чем физическая

слепота духовная это-житие безбожным образом в рабстве сатаны и греха.

Духовному зрению Библия придает намного большее значение, чем буквальному. Иисус воспользовался случаем, когда исцелил слепого от рождения человека, чтобы указать на то, что фарисеи заслуживали осуждения, так как утверждали, что обладали духовным зрением, и отказывались избавиться от духовной слепоты. Они были подобны людям, полюбившим тьму, а не свет (Иоанна 9:39-41; 3:19, 20). Апостол Павел писал эфесским христианам, что глаза их сердца просветились (Эф 1:16, 18). Иисус сказал, что те, кто называют себя христианами, но не осознают своих духовных потребностей, слепы, наги, жалки и не понимают, что ходят ощупью (Отк 3:17). Если человек долго находится в темноте, его глаза перестают видеть. Подобным образом, христианин, ненавидящий своего брата, по словам апостола Иоанна, бесцельно ходит во тьме, которая ослепила его (1Иоанна 2:11). Также апостол Петр предупреждал, что тот, кто не развивает христианских качеств, главное из которых любовь, "слеп, закрывает глаза от света" (2Петра 1:5-9). Источник такой тьмы и духовной слепоты - Сатана Дьявол, который, хотя и принимает вид ангела света, в действительности является "богом этой системы вещей" и богом тьмы, ослепившим умы неверующих, чтобы они не постигли благой вести о Христе (Луки 22:53; 2Кор 4:4; 11:14, 15).

К потугам профессиональных атеистов чем-либо уязвить Церковь игумен Никон относился со снисходительной жалостью: «При наличии опыта духовного какими жалкими кажутся антирелигиозные попытки лягнуть льва. Господи, вразуми всех и не попусти никому погибнуть в удалении от Тебя» [12]. Рациональные способы убеждения коснеющих в неверии старец считал неэффективными: «Не слушай безбожников. Они ничего не знают, от них всё сокрыто, как от слепых. Не разговорами постигают Бога и тайну будущей жизни, а подвигом, исполнением заповедей и глубоким искренним покаянием» [13].Единственная цель, оправдывающая аргументированную защиту веры в публичных собраниях – это вразумление колеблющихся и ещё не определившихся в отношении веры и неверия: «Разговоры об истине с воинствующими атеистами совершенно бесполезны. Однако апология христианства среди нейтральных могла бы некоторых обратить к более серьёзному отношению к христианству. Все эти размышления приходится кончать словами Игнатия Брянчанинова: «Ладонью не остановишь течения реки». Спасающий да спасет свою душу»
http://www.mpda.ru/site_pub/1095996.html