Как православная церковь относится к баптистам?

как к братьям во Христе

Сектовед от Дворкина почитай.))))

Как к зловредной секте

Это конечно собрание верующих, но не Церковь во всей полноте.

Как к конкурентам

Как коммунисты к капиталистам - матёрые враги т. е.

Как к потерявшейся овце

Нормально.

Одна из множества сект. Вполне согласен с протестантами, которые совмещают понятия сектант и еретик.

Интересно, что вкладывают протестанты в слово секта?
Слово сектант в смысле еретик Лютер использовал и своих богословских сочинениях. “В наши дни паписты и сектанты, пишет Лютер, яростно ненавидят и окружают нас, а мы, в свою очередь, всем сердцем ненавидим и порицаем их безбожное и богохульное учение”. По его мнению, сектантам присущи самомнение и гордость. Так сектанты, которых реформатор называет еще фанатиками, “прослушав две проповеди или прочтя пару страниц Священного Писания, они вдруг делают себя господами над всеми учениками и учителями, вопреки власти всех людей. Вы найдете немало таких в наши дни среди ремесленников, этих наглецов, которые никогда не подвергались испытаниям искушениями и поэтому не научились бояться Бога и не вкусили благодати. Не имея Святого Духа, они учат всему, чему им только заблагорассудится, и всему, что кажется правдоподобным необразованным людям”. Но именно эти качества лжеучителей составляют отличительную особенность ереси .

В богословских сочинениях Лютера слова секта, сектанты и ересь, еретики нередко употребляются как синонимы: “Я предупреждаю вас (об этом) так серьезно, ввиду той опасности, что многочисленные заблуждения и секты - ариане, евномиане, македонцы и другие еретики - несут вред церквам своей хитростью”. Церковью Лютер считал собрание христиан, где согласно его представлениям правильно проповедуется Евангелие и совершаются Таинства, в противном случае - это сектантство или ересь. Так в толкование на послание Галатам Лютер говорит: “Среди нас творятся дела Божьи, то есть проповедуется Слово и отправляются Таинства, и это делает нас святыми”, и далее “Церковь является вселенской везде в мире, где присутствуют Евангелие Божье и Таинства”, если фанатики (так Лютер называл сектантов анабаптистов) “отвергают это, то они больше не являются церковью”.

В дальнейшем в протестантском богословии употребление термина секта сохранялось в смысле близком к Лютеровому. До начала XX века среди них преобладающим было мнение о том, что “проповедь чистого и несмешанного Слова Божия, правильное исполнение таинств и историческая идентификация с национальной жизнью народа делает деноминацию достойной определения ее как церкви; в отсутствии этих качеств, это просто секта”.

В настоящее время католики считают сектами менонитов, пятидесятническое движение, Новоапостолькую Церковь, мормонов, миссионерские (протестантские) общества и протестантские деноминации. В краткой католической богословской энциклопедии 1987 года этот термин не встречается вообще, а есть только понятие ересь.

Выводы: Православные, католики и даже протестанты считают баптистские собрания сектами.

Официально: "инославные".
А вульгарно-плебейски: "еретики", "секта" о чем и читаем в комментах выше.

Баптисы баптистам рознь!

Неохаризматы ведь то же ветвь батизма!!!
https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Serzhantov/pravoslavie-i-harizmatizm/

Как к конкурентам.

как к религиозному кружку, это начальная школа -протестанты, баптисты, где просто изучают, можно сказать Библию, а православие-это уже институт, где надо учится жертвенной любви. Как сказал один из духовных людей.

как к конкурентам

по разному