Я отвергаю библейские заповеди, потому что они противоречат светской этике.
Иногда приходится слышать от религиозных людей, что во всех религиях основные заповеди по сути примерно одинаковые и даже если есть в Библии что-то плохое, то уж 10 заповедей якобы приемлемые и хорошие.
Такая точка зрения противоречит истине. Во-первых, почти все библейские заповеди чужды культуре славян и буддистов. Во-вторых, лично для меня библейские заповеди вредны.
Актуальны ли библейские заповеди и насколько они соответствуют славянским традициям?
Для себя решил прояснить этот вопрос.
Первая заповедь:
1. Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим.
Полностью отвергаю эту заповедь, потому что выбираю себе Богов самостоятельно, каких захочу. Лично мне больше нравятся славянские Боги: Перун, Велес, Богиня Лада, Сварог, Дажьбог и другие. Я человек творческий, могу воспринимать этих Богов поэтически, будучи при этом атеистом, но могу верить в силу этих Богов как действительно сущих, отождествляя их с силами природы или наделяя их помимо этого ещё действительными личностными атрибутами. Решать каждый должен сам, у нас свободная воля, мы и есть Творцы.
Вторая библейская заповедь:
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Эту заповедь тоже отвергаю полностью и категорически. Зачем мне "Бог ревнитель, наказывающий детей..."?? Я лучше создам себе кумиров и Боги мои будут любить детей и всех существ.
Третья заповедь:
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Данную заповедь я тоже отвергаю целиком. Во-первых, когда и что произносить я решаю самостоятельно. Во-вторых, зачем мне такой Бог, который "не оставит без наказания того, кто произносит имя Его..."?? Лучше я выберу себе добрых Богов, которые любят природу и всё живое.
Четвёртая заповедь:
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Удивительно, вот уже четвёртая заповедь и она противоречит моему здравомыслию! Полностью отвергаю её как исключительно вредную для моей жизни, потому что как правило в субботу мне нужно делать много полезных дел во благо общества и по хозяйству.
Неужели из библейских заповедей я не увижу ни одной полезной для себя?
Религия, вера
Какие из 10 библейских заповедей вы отвергаете?
Елена Тарасова
375
я бы добавил отсутствующие 152, в древней Руси их было 162 . например: не просто не укради, а не способствуй что бы украли другие, не просто непрелюбодействуй, а не способствуй что бы другие это делали .
Из учения Бога нельзя ничего выбросить или прибавить к нему.
Елена Тарасова
я выбросил что вредно для меня, вся Библия для меня вредная и оскорбляет мои чувства)
Если бы ещё знать .что это Божьи заповеди. Может его противоположности.
Sergey Purtov
11 330
Елена Тарасова
вот именно)
Апостол Павел предвидел подобное положение: "Настанет время, когда к здравому учению будут нетерпимы, но по своим желаниям будут набирать себе учителей, которые льстили бы их слуху. Они прекратят слушать истину и уклонятся к басням" (2 Тимофею 4:3,4). И предупреждал: "Смотрите, как бы не нашёлся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим, по принципам этого мира, а не по Христу..." (Колоссянам 2:8).
Танюша Савина
9 403
Елена Тарасова
апостол мне не авторитет, только бог Велес и Сварог для меня авторитеты.
Кстати можешь отвергнуть еще несколько.
Не суй пальцы в розетку. Ты сам можешь решать что и куда тебе сувать.
Не прыгай с большой высоты вниз головой. Кто вообще может тебе что то запретить.
не разбирай самолет во время полета.
и тд и тп
Заповеди даны не для того что бы тебя ограничить, а что бы уберечь, Но ты сам можешь решать как тебе поступать. Можешь сам себе придумать богов, родителей, страну, валюту, планету ...
Не суй пальцы в розетку. Ты сам можешь решать что и куда тебе сувать.
Не прыгай с большой высоты вниз головой. Кто вообще может тебе что то запретить.
не разбирай самолет во время полета.
и тд и тп
Заповеди даны не для того что бы тебя ограничить, а что бы уберечь, Но ты сам можешь решать как тебе поступать. Можешь сам себе придумать богов, родителей, страну, валюту, планету ...
ты опоздал на 2000 лет примерно. Иисус дал новых две вместо старых.
первая - возлюби бога что бы ему служить всегда и везде.
вторая - возлюби ближнего своего что бы вы друг друга не поубивали,
а то кто же тогда богам служить то будет. и понимай как хочешь.
первая - возлюби бога что бы ему служить всегда и везде.
вторая - возлюби ближнего своего что бы вы друг друга не поубивали,
а то кто же тогда богам служить то будет. и понимай как хочешь.
Игорь Дегтярёв
3 100
Елена Тарасова
я отвергаю и новые две, они вредные для свободного человека, я не собираюсь служить иудейскому богу, я не раб чтобы служить кому-то и вам не советую служить)
Говорится ли в Библии прямо о том, что вместе с Моисеевым законом должны были быть отменены и Десять заповедей?
Рим. 7:6, 7: «Теперь мы освободились от Закона, умерев для того, что нас крепко держало... Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха. Например, я не знал бы, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: „Не желай чужого“». (Какую заповедь из Закона Павел процитировал сразу же после того, как написал, что евреи, ставшие христианами, «освободились от Закона»? Он процитировал десятую заповедь и таким образом показал, что она была частью Закона, от соблюдения которого они освободились.)
2 Кор. 3:7—11: «Если свод законов, служивший к смерти и высеченный буквами на камнях, был явлен в славе, так что сыновья Израиля не могли глядеть на лицо Моисея из-за славы его лица,— славы, которую предстояло упразднить, то не гораздо ли больше славы должно быть в служении духа? [...] Если то, что предстояло упразднить, было введено в славе, то тем более будет в славе остающееся». (Согласно этим словам, когда Моисей давал сыновьям Израиля свод законов, «высеченный буквами на камнях», они «не могли глядеть на лицо Моисея из-за славы его лица». О каком своде законов здесь идет речь? Как видно из Исхода 34:1, 28—30, речь идет о Десяти заповедях. Именно эти заповеди были высечены на камнях. Значит, слова «то, что предстояло упразднить» относятся также и к ним.)
Означает ли отмена Моисеева закона, включая Десять заповедей, что больше нет никаких нравственных ограничений?
Вовсе нет. Многие из нравственных норм, которые отражены в Десяти заповедях, были повторно утверждены во вдохновленных Богом книгах Христианских Греческих Писаний. (Однако не было никакого повторного утверждения закона о субботе.) Каким бы хорошим ни был закон, пока люди находятся во власти грешных наклонностей, будет существовать беззаконие. О новом соглашении, которое заменило соглашение Закона, в Евреям 8:10 говорится: «„Вот соглашение, которое я заключу с домом Израиля после тех дней,— говорит Иегова.— Вложу мои законы в их разум и напишу их на их сердцах. Я стану их Богом, а они станут моим народом“». Насколько же более действенными являются законы, написанные на сердцах, по сравнению с законами, высеченными на каменных скрижалях!
Рим. 6:15—17: «Будем ли грешить, потому что мы не во власти закона, а во власти незаслуженной доброты? Ни в коем случае! Разве не знаете, что кому вы отдаете себя в рабство для повиновения, тому вы и рабы, потому что повинуетесь ему: либо рабы греха к смерти, либо рабы послушания к праведности? Но благодарность Богу, что, хотя вы были рабами греха, вы от сердца стали послушны тому учению, которому были отданы». (Смотри также Галатам 5:18—24.)
Рим. 7:6, 7: «Теперь мы освободились от Закона, умерев для того, что нас крепко держало... Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха. Например, я не знал бы, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: „Не желай чужого“». (Какую заповедь из Закона Павел процитировал сразу же после того, как написал, что евреи, ставшие христианами, «освободились от Закона»? Он процитировал десятую заповедь и таким образом показал, что она была частью Закона, от соблюдения которого они освободились.)
2 Кор. 3:7—11: «Если свод законов, служивший к смерти и высеченный буквами на камнях, был явлен в славе, так что сыновья Израиля не могли глядеть на лицо Моисея из-за славы его лица,— славы, которую предстояло упразднить, то не гораздо ли больше славы должно быть в служении духа? [...] Если то, что предстояло упразднить, было введено в славе, то тем более будет в славе остающееся». (Согласно этим словам, когда Моисей давал сыновьям Израиля свод законов, «высеченный буквами на камнях», они «не могли глядеть на лицо Моисея из-за славы его лица». О каком своде законов здесь идет речь? Как видно из Исхода 34:1, 28—30, речь идет о Десяти заповедях. Именно эти заповеди были высечены на камнях. Значит, слова «то, что предстояло упразднить» относятся также и к ним.)
Означает ли отмена Моисеева закона, включая Десять заповедей, что больше нет никаких нравственных ограничений?
Вовсе нет. Многие из нравственных норм, которые отражены в Десяти заповедях, были повторно утверждены во вдохновленных Богом книгах Христианских Греческих Писаний. (Однако не было никакого повторного утверждения закона о субботе.) Каким бы хорошим ни был закон, пока люди находятся во власти грешных наклонностей, будет существовать беззаконие. О новом соглашении, которое заменило соглашение Закона, в Евреям 8:10 говорится: «„Вот соглашение, которое я заключу с домом Израиля после тех дней,— говорит Иегова.— Вложу мои законы в их разум и напишу их на их сердцах. Я стану их Богом, а они станут моим народом“». Насколько же более действенными являются законы, написанные на сердцах, по сравнению с законами, высеченными на каменных скрижалях!
Рим. 6:15—17: «Будем ли грешить, потому что мы не во власти закона, а во власти незаслуженной доброты? Ни в коем случае! Разве не знаете, что кому вы отдаете себя в рабство для повиновения, тому вы и рабы, потому что повинуетесь ему: либо рабы греха к смерти, либо рабы послушания к праведности? Но благодарность Богу, что, хотя вы были рабами греха, вы от сердца стали послушны тому учению, которому были отданы». (Смотри также Галатам 5:18—24.)
Ekaterina Zarubina
2 688
Елена Тарасова
я отверг Библию, она мне не нужна.
всё куйня.
azerbaku2011
520
ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТУЮ
Все кроме 5,
Хотя бывают и плохие родители так что я отрицаю все заповеди!
Хотя бывают и плохие родители так что я отрицаю все заповеди!
Serega Smirnov
105
Похожие вопросы
- 10 библейских заповедей подобны 10 законам каббалы при философском подходе, хотя и очень урезаны Почему? в каббале 22
- Почему не работают в современном обществе 10 библейских заповедей?
- Как согласуются известные всем 10 библейских заповедей и кровожадность еврейских войн?
- Атеисты, отрицаете ли вы 10 библейских заповедей?
- Если вы узнаете, с вероятностью в 100%, что Бога нет. Начнете ли вы нарушать все 10 библейских заповедей подряд?
- Какие из 10 библейских заповедей вы еще не нарушили?
- Если я не нарушу ни одну из 10 Библейских заповедей то, я попаду в рай!?
- Вы считаете что православным не нужно соблюдать 10 Библейский заповедей?
- Уберутся ли библейские противоречия, если переписать 10 ветхозаветных заповедей? вариант внутри
- Библейские заповеди написаны с заповедей Авесты? вроде как бы и похоже. как вы думаете? из интернета: Заповеди