Как это понимать? Бог сотворил двух женщин?

трёх

два автора один эпизод описали.

Научная библеистика считает, что рассказ о сотворении мира скомпонован из двух источников (Элогист и Яхвист), так что тут рассказано дважды одно и то же, только один вариант подробнее. Буквальное понимание этого места дало основание для легенды о том, что до Евы была создана другая женщина (Лилит), но она оказалась чересчур своенравной.

в первой главе описано творение души.
во второй главе описано творение личности духовной.
сознание разделилось с плотью, и лилит (темное сердце) пало

Начните изучение с шумеро-аккадской культуры

Бытие 1гл в общем даётся отчёт о сотворении, далее в следующих главах даётся некое сокращённое описание деталей сотворения.

сначала была одна, которая стала демоном, а потом сотворили другую, послушную

М и Ж. Где там 2 женщины?

Это ляп. Обратитесь к писателю, чтобы он исправил ошибку

сотворил его
сотворил мужчину и женщину и потом из его ребра еще женщину, итого четыре человека.

.

Первая глава вводная. В ней обобщено создание людей. Во второй главе этот процесс более детализирован. В первой говорится, что Бог создал людей вообще. Во второй сообщается как он это делал.

Да двух, так же как и двух мужчин. И творили разные Боги. Как вы видите в первом случае творил Бог и он завещал всю землю своим творениям:
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
А во второй главе у творил уже ГОСПОДЬ Бог и не свободного человека а садовника и не по образу своему и подобию, а из земли.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Так что ту не только четыре творения но и два творца.
Но это ещё не самое интересное что там описывается. Творя человека по подобию своему, у Бога сразу получились и муж и жена, творил одного человека а вышло двое, так какое тогда у Бога подобие?