Как произошло то, что Иисус Христос распят, когда Его учение и дела во всех должны были возбуждать к Нему благоговение?

А однако возбуждали завесть среди религиозных деятелей

Марка 15:8 И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них.
9 Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
10 Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти.
11 Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву.
12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
13 Они опять закричали: распни Его.

Понтий Пилат, хоть и хотел отпустить Иисуса, но не имел на это власти свыше.

Иоанн 19:10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

Никогда толпы не были причастны к истине.
Не думаю, что изначально было задумано для всех.
Всегда могут понять и стать носителями ближайшая группа учеников, которые затем в более понятной форме доносят до остальных.
Печально, но похоже смысл распятия большинством христиан не понимается, хотя и много об этом говорится.
А смысл пути Христа и распятие, как кульминация - показать непобедимость и путь духа для всех.
Действие чисто в духе и ничего с духом сделать нельзя, даже если тело распять, духовные следствия более сильные чем материальные.

Что говорил Сам Господь Иисус Христос? «Якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому, да всяк, веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный» (Иоан. 3, 14-15; ср. Числ. 21,8-9).
«Сын Человеческий не прииде, да послужат Ему, но послужити и дати душу свою избавление за многих» (Матф. 20, 28).
«Аз есмь хлеб животный, иже сшедый с небесе: аще кто снесть от хлеба сего, жив будет во веки; и хлеб, егоже Аз дам, плоть Моя есть, юже Аз дам за живот мира» (Иоан. 6,51).
«Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое» (Лук. 22,19).
«Сия есть Кровь Моя новаго завета, яже за многия изливаема во оставление грехов» (Матф. 26,28).
«Аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает: аще же умрет, мног плод сотворит» (Иоан. 12, 24).
«Аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе» (Иоан. 12, 32).
«Тако писано есть, и тако подобаше пострадати Христу, и воскреснути от мертвых в третий день, и проповедатися во Имя Его покаянию и отпущению грехов во всех языцех» (Лук. 24,46-47).
«Уне есть вам, да Аз иду: аще бо не иду Аз, Утешитель не приидет к вам: аще ли же иду, послю Его к вам» (Иоан. 16, 7).
«Той язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем: язвою Его мы исцелехом. Вси яко овцы заблудихом: человек от пути своего заблуди, и Господь предаде Его грех ради наших. И Той, зане озлоблен бысть, не отверзает уст Своих: яко овча на заколение ведеся» (Ис. 53, 5-7); «ради беззаконий людей Моих ведеся на смерть» (8). «Предана бысть на смерть душа Его, и со беззаконными вменися, и Той грехи многих вознесе, и за беззакония их предан бысть» (12).
«Яко обыдоша Мя пси мнози, сонм лукавых одержаша Мя; ископаша руце Мои и нозе Мои, исчетоша вся кости Моя: тии же смотриша и презреша Мя» (Псал. 21, 17-18).
Св. Ап. Иоанн в своем Евангелии, упомянув о совете, который дал Каиафа иудеям об Иисусе Христе: «уне есть нам, да един человек умрет за люди, а не весь язык погибнет» (Иоан. 11, 50), далее от себя прибавляет: «сего же о себе не рече, но архиерей сый лету тому, прорече, яко хотяше Иисус умрети за люди; и не токмо за люди, но да и чада Божия расточеная соберет во едино» (51—52).
В послании своем св. Ап. Иоанн говорит:
«Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякаго греха» (I Иоан. 1, 7).
В Апокалипсисе св. Ап. Иоанн пишет: «Двадесять и четыре старца, падши пред Агнцем, поют Ему песнь нову, глаголюще: достоин еси прияти книгу, и отверзти печати ея; яко заклался, и искупил еси Богови нас Кровию Своею от всякаго колена и языка и людей и племен» (Апок. 5,9).
«От Иисуса Христа, иже есть свидетель верный, первенец из мертвых и князь царей земных: любящу ны и омывшу нас от грех наших Кровию Своею... » (Апок. 1, 5).
Св. Ап. Петр заповедует христианам:
«Со страхом жития вашего время жительствуйте, ведяще, яко не истленным сребром или златом избавистеся от суетнаго вашего жития, отцы преданнаго, но честною Кровию, яко Агнца непорочна и пречиста Христа» (I Петр. 1,17-19);
«Зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его.. . Иже грехи наша Сам вознесе на Теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем, Егоже язвою исцелесте» (2,21—24).
«Зане и Христос единою о гресех наших пострада, праведник за неправедники, да приведет ны Богови» (3,18).
Св. Ап. Павел говорит:
«Предах бо вам исперва, еже и приях, яко Христос умре грех наших ради, по писанием» (I Кор. 15,3).
«Христос возлюбил есть нас, и предаде Себе за ны приношение и жертву Богу в воню благоухания» (Еф. 5,2).
«Христос единою принесеся, во еже вознести многих грехи» (Евр. 9, 28).
«Иже предан бысть за прегрешения наша, и воста за оправдание наше» (Римл. 4, 25).
«Егоже предположи Бог очищение верою в Крови Его, в явление правды Своея, за отпущение прежде бывших грехов» (Римл. 3, 25). «

Иисус сделал всё для того, чтобы это случилось, т. к. считал себя Мессией по иудейским пророчествам.

А просто Евангелие почитать не пробовал? -Ответы лучше?

Болтал много=))

Библия-историческая книга тоже, поэтому указываются конкретные исторические лица и события. Библия-пророческая книга, потому время прихода и смерти Христа соответствует пророчествам.
Причина смерти тоже указана. Поскольку Адам, совершенный сын Божий, продал своих потомков в рабство греха и смерти, то заплатить равную цену за выкуп из рабства мог только равный Адаму совершенный человек, отдав свою безгрешную жизнь за выкуп для всех. Таких на земле не было (ведь все уже раждались с адамовым грехом несовершенства). Поэтому сам Бог из любви к людям предпринял меры для исправления положения, перенеся чудом жизнь Своего Сына в лоно Марии, чтобы Иисус мог родиться как человек, но без адамова греха (ведь Он-Сын Божий, а не Адамов) .
Убили Иисуса не за грехи. Его ненавидели без причины, как Он сам сказал. Сатана желал погубить Его, и он манипулировал людьми... Впрочем, разве кто-то сможет изменить замысел Бога?

Значит что-то делал не так, если делал, конечно..))))

1) во первых Ваше утверждение - это теорема, то есть требует доказательств.
2) Так кто распят? Иесус или Христос? Иесус распят, а Христос благополучно являлся к своим ученикам якобы после смерти. А мусульмане утверждают что никто не помер, и что ...

должны.... императив не указ порокам

мир Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.

Иудеи ненавидели Спасителя т. к. были (и остаются) рабами своих срастей! Но они поклонятся зверю. Т. к. антихрист даст иудам земного богатства и власти, которого они так жаждали и жаждут. Пропащий народец.. . Что и говорить.
Господь наш Иисус Христос произнес стих из 21 псалма (21:2), заменив еврейское слово азабтани (от глагола азаб – оставлять, покидать) на равное по значению арамейское савахфани. Поскольку псалом этот содержит пророчество о Мессии, то Спаситель хотел впавшим в слепоту иудеям, продолжавшим хулить Его даже на Кресте, еще раз показать, что Он есть именно предреченный пророками Христос. Все, что происходило тогда на Голгофе с впечатляющими подробностями предсказано в этом псалме пророком Давидом: Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: "он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему" (21:8-9). Св. евангелист рассказывает, что собравшиеся на казнь иудеи злословили Распятого теми же словами: уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему (Мф. 27:43). Псалмопевец пророчествует и о том, что Мессия будет распят озлобленными людьми, восставшими на Него: Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище (21:17-18). Изумляет еще одна точность пророческого видения: делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий (21:19). По свидетельству Евангелия: Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий (Ин. 19:23-24).Произнесенные на Кресте слова не дают основание говорить о чувстве одиночества и Богооставленности Распятого. В момент величайшего события всемирной истории – Искупления – Спаситель, взявший на себя грехи мира, произносит эти слова от лица всего человечества. Так изъясняют этот стих святые отцы. «Это говорит Спаситель от лица человечества, и, чтобы положить конец клятве и обратить Отчее лице к нам, просит Отца призреть, к Себе приложив нашу нужду; потому что мы были отвержены и оставлены за преступление Адама, ныне же восприняты и спасены» (Святитель Афанасий Великий) .

Иисус не умер на кресте.

Тогда его мнение было не единственным.
А Понтий упомянут как датирующий признак.
Кроме того считается, что еще в 4 в. существовали подлинные акты процесса над Христом. Там все имена названы. И судьи, и обвинителей, и свидетелей.

Вовсе и не должны!..

Его учение возбуждало благоговение у его сторонников. А у любого учения всегда есть и сторонники, и противники. Поскольку его противников было больше, то они схватили и распяли его.
А упоминание о Понтии Пилате - историческая деталь, поскольку Понтий Пилат был прокуратором (губернатором) Иудеи, и его правление, как считается, должно подтверждать историческую достоверность описываемых событий.

взял все на себя....

Понтий Пилат определяет время жизни Спасителя для историков. Понтий Пилат реальная личность, только потому он упоминается в Евангелии. Распяли по зависти. Люди! Готовы уничтожить все и всех, что угрожает их благополучию. То, чему учил Спаситель, было не всегда удобоисполняемо.
Природа человека изменчива. "Осанна восклицали, но в сердце Бога не любя, потом,
Распни, распни!! ! Неистово кричали. "

власть.. . как много в этом слове!

К распятию Иисуса привела ярость обличённых Им фарисеев, которые мнили себя верхом благочестия, но были посрамлены.
Также торгаши религиозные--первосвященники--были рассержены на Иисуса, запретившего торговлю в Храме, с которой они имели миллионные прибыли.

а если вдуматься, почему все святые страдают, неужели проповедуемое духовное богатсво только через страдания, это так нас Бог любит?

Любовь и знание - угроза для любой власти...

Распят на Красной Площади напротив Храма Василия Блаженного и похоронен там же в Мавзолее!

Авторы распятием Христа показали, как якобы испорчен наш мир и что этому течению нужно сопротивляться, но только сопротивляться мирным путём.

Священники завидовали ему, и боялись потерять власть.

Его распяли потому, что он сам того хотел. Он все предусмотрел, потому что был очень хороший психолог. Что его будут боготворить после его смерти, он станет главным "героем" в новой религии христианстве. И привлёк для своего плана Иуду, которого единственного считал своим другом. Иуда не хотел его предавать, но не мог не сделать этого ради Иисуса Христа.

Так было предсказано ещё до рождения Спасителя !!!

Не все понимали то, что он проповедовал.
Почитай Библию. А если слишком сложно, то хотя бы "Мастера и Маргариту".
Там есть ответ на ваш вопрос.

он пришел для того чтоб умереть и искупить грехи человечества, а толпа неуправляема-распнут кого угодно

Не могу согласиться с тем, что учение и дела Иисуса Христа должны были возбуждать благоговение во всех. Ведь образ жизни человека зависит от его мировоззрения, мировосприятия, шкалы ценностей. Кто мог принять, и принял, Иисуса Христа, как Спасителя? Тот, кто помнил, что родина человека – рай, откуда ниспали прародители, что земля для человека есть местом временного пребывания, местом изгнания, чужбина, кто смысл земной жизни видел как период покаяния и исправления, и не оставлял надежды на возвращение прежнего, когда-то утраченного достоинства, мечтал о возвращении на родину, в объятия Отчи.
Те же, для кого чужбина давно стала «родиной» , кто небесное, духовное и вечное променял на земное, материальное и тленное естественно не вдохновились учением Иисуса Христа. Для них «спаситель» – антихрист, который поможет им построить «рай» здесь, на земле (ведь они здесь так уютно и комфортно устроились – какое ещё небо, оставьте…) , в изобилии даст им всё то, чего так жаждут их ненасытные души, прихода которого они с таким нетерпением ждали и продолжают ожидать. И скоро дождутся ….

Ваше Мнение Должно оставаться только вашим.
Если кто то вас убедит в другом - не факт что это будет истина.
Был Иисус. Это неоспоримо. Дальше все написано людьми с целью.
Главное для себя быть хорошим человеком. Благовение.. . Может раболепство.. . Может и при Пилате. Мы Знать не можем. Так же как и другие. Иисус учил любить людей, делать добро, верить в бога... .
Как бы там не было ни с вами ни с нами.... Судьба... .
Поживем - посмотрим.

судьба такая...

были первосвещенники которые ждали царя, а пришёл нищий плотник. они думали что царь должен сделать их богаче в материальном плане, а Иисус Христос предлогал отказатся от всего мирского. первосвещенники испугались что народ (такой же нищий как и Он) пойдет за Ним, и они лишатся своих богатств. и они решили просто напросто Его распять. посмотрите на наших свещенников: дорогоие машины, раскошные дома, хорошая одежда.. . неспорю они все служат Господу Богу нашему, но вдруг будет второе пришествие и какой нибуть нищий будет называть себя Сыном Божим и скажит что для единства с Богом нужно от этого всего отказаться, я думаю они поступят также