Религия, вера
Почему все стремятся опустить Бога на уровень своего понимания ?
Бог милостиво снисходит до нашего понимания, для нашего познавания Его и Его Святой воли.
а куда его нужно по твоему опускать?
Дьявол так учит людей познать Бога через мудрость, а не через Веру
а ты можешь подняться до Его уровня понимания ?
патамушто Альпинистов на Небесах мало ..а падших с Вершин Клоунов дофига и больше..
самая большая ошибка двуногих это тяга к профанации духовных величин в свой тесный мирок мясного непонимания ..
самая большая ошибка двуногих это тяга к профанации духовных величин в свой тесный мирок мясного непонимания ..
А разве его кто-то поднимал?
Подняться не могут им проще понимать только сточки червей что видят перед собой то и знают.
Другими словами, очеловечивают....
Оккультист или теософ обращается к своему Отцу, который в тайне (прочтите и попытайтесь понять 6 стих VI главы Евангелия от Матфея), а не внекосмическому и потому конечному Богу; и этот "Отец" — в самом человеке. <…> В нашем понимании внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять наш постулат, что Бог — это распространенный повсюду бесконечный Принцип, тогда как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Мы называем нашим "Отцом Небесным" ту божественную сущность, которую сознаём внутри себя, в нашем сердце и духовном сознании, и которая не имеет ничего общего с антропоморфной концепцией бога, которую мы можем создать в нашем физическом мозгу или его воображении: "Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живёт в вас?" Но пусть никто не антропоморфирует эту пребывающую в нас сущность. Пусть никто из теософов, если он желает держаться божественной истины, а не человеческой, не говорит, что этот "Бог, который в тайне", внимает лишь конкретному человеку, или отличен от конечного человека или же от бесконечной сущности — ибо всё едино. И молитва, как только что отмечалось, — не просьба.
Мы отказываемся молиться тварным конечным существам — т. е. богам, святым, ангелам, и тому подобным, так как считаем это идолопоклонством. Мы не можем молиться АБСОЛЮТУ по причинам, разъяснённым выше; потому мы стараемся заменить бесплодную и бесполезную молитву достойными и плодотворными делами.
… они (Христиане), напротив, проявляют сатанинскую гордыню в своей уверенности, что Абсолютное или Беспредельное, даже если бы существовала возможность каких-то отношений между обусловленным и необусловленным, снизойдет до того, чтобы прислушиваться к каждой глупой или эгоистичной молитве. И, опять же, именно они на самом деле богохульствуют, уча, что всезнающий и всемогущий Бог нуждается в изречённых молитвах, чтобы знать, что ему делать! И наша позиция подтверждается и Буддой, и Иисусом, если понимать их эзотерически. Первый говорит: "Ничего не просите от беспомощных богов — не молитесь, но лучше действуйте, ибо тьма сама не рассеется. Не просите ни о чём безмолвие, ибо оно не может ни говорить, ни слушать". А другой — Иисус — советует: "И если чего попросите во имя мое, то сделаю". Конечно, эта цитата, взятая в буквальном смысле, противоречит нашим утверждениям. Но если понимать её эзотерически, с полным знанием смысла слова "Христос", которое представляет атма-буддхи-манас, Высшее Я, то она сведется к следующему: единственный Бог, которого мы должны признавать и которому мы должны молиться (а точнее, действовать в согласии с ним) — это тот Дух Божий, храмом которого является наше тело, где он и пребывает».
Будучи весьма занятыми людьми, мы вряд ли можем позволить себе тратить время на обращения со словесными молитвами к чистой абстракции (Асболюту). Непознаваемое допускает лишь связи своих частей между собой, но не существует для каких-либо конечных отношений. Видимая вселенная в своем существовании и явлениях зависит от своих взаимодействующих между собой форм и их законов, а не от молитв и молящихся.
И последний вопрос, где же искать силы для обуздания своих страстей и эгоизма?
«В своём Высшем Я, божественном духе, или Боге в нём, и в своей карме».
(Цитаты взяты из книги: "Ключ к Теософии").
Оккультист или теософ обращается к своему Отцу, который в тайне (прочтите и попытайтесь понять 6 стих VI главы Евангелия от Матфея), а не внекосмическому и потому конечному Богу; и этот "Отец" — в самом человеке. <…> В нашем понимании внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять наш постулат, что Бог — это распространенный повсюду бесконечный Принцип, тогда как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Мы называем нашим "Отцом Небесным" ту божественную сущность, которую сознаём внутри себя, в нашем сердце и духовном сознании, и которая не имеет ничего общего с антропоморфной концепцией бога, которую мы можем создать в нашем физическом мозгу или его воображении: "Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живёт в вас?" Но пусть никто не антропоморфирует эту пребывающую в нас сущность. Пусть никто из теософов, если он желает держаться божественной истины, а не человеческой, не говорит, что этот "Бог, который в тайне", внимает лишь конкретному человеку, или отличен от конечного человека или же от бесконечной сущности — ибо всё едино. И молитва, как только что отмечалось, — не просьба.
Мы отказываемся молиться тварным конечным существам — т. е. богам, святым, ангелам, и тому подобным, так как считаем это идолопоклонством. Мы не можем молиться АБСОЛЮТУ по причинам, разъяснённым выше; потому мы стараемся заменить бесплодную и бесполезную молитву достойными и плодотворными делами.
… они (Христиане), напротив, проявляют сатанинскую гордыню в своей уверенности, что Абсолютное или Беспредельное, даже если бы существовала возможность каких-то отношений между обусловленным и необусловленным, снизойдет до того, чтобы прислушиваться к каждой глупой или эгоистичной молитве. И, опять же, именно они на самом деле богохульствуют, уча, что всезнающий и всемогущий Бог нуждается в изречённых молитвах, чтобы знать, что ему делать! И наша позиция подтверждается и Буддой, и Иисусом, если понимать их эзотерически. Первый говорит: "Ничего не просите от беспомощных богов — не молитесь, но лучше действуйте, ибо тьма сама не рассеется. Не просите ни о чём безмолвие, ибо оно не может ни говорить, ни слушать". А другой — Иисус — советует: "И если чего попросите во имя мое, то сделаю". Конечно, эта цитата, взятая в буквальном смысле, противоречит нашим утверждениям. Но если понимать её эзотерически, с полным знанием смысла слова "Христос", которое представляет атма-буддхи-манас, Высшее Я, то она сведется к следующему: единственный Бог, которого мы должны признавать и которому мы должны молиться (а точнее, действовать в согласии с ним) — это тот Дух Божий, храмом которого является наше тело, где он и пребывает».
Будучи весьма занятыми людьми, мы вряд ли можем позволить себе тратить время на обращения со словесными молитвами к чистой абстракции (Асболюту). Непознаваемое допускает лишь связи своих частей между собой, но не существует для каких-либо конечных отношений. Видимая вселенная в своем существовании и явлениях зависит от своих взаимодействующих между собой форм и их законов, а не от молитв и молящихся.
И последний вопрос, где же искать силы для обуздания своих страстей и эгоизма?
«В своём Высшем Я, божественном духе, или Боге в нём, и в своей карме».
(Цитаты взяты из книги: "Ключ к Теософии").
а вы как? Надо думать, достигли истинного понимания Бога?
Может по тому что совсем не понятное проще ...послать ?
Потому что человеку свойственно пытаться всё понять.
для немощных в вере это нормально, не самим вознестись, а дргих вниз стянуть
а ты значит нет? значит не все
Потому что самая нектарная тема для обсуждения.
Не люди пытаютя, а Бог желает приблизиться к нам, для этого он дал нам свое слово Библию. (2Тимофею 3:16) написано: Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности
Похожие вопросы
- Лучше поднять свой интеллект до уровня Библии, чем опустить Библию до уровня своего интеллекта. Ваше мнение, пожалуйста
- Почему мы стремимся к Богу?
- Почему верующие стремятся подражать Богу внешне а не составится Им внутренне?
- Почему безбожники стремятся троллить Бога?
- Есть ли у славян свои боги? Почему славяне поклоняются еврейскому богу а не своим славянским богам?
- Почему не доказав существование Бога РПЦ диктует свои правила от имени Бога?
- Почему атеисты рассуждают о боге на уровне свечек, мощей, икон и расшибленных лбов ?
- Почему атеисты рассуждают о боге на уровне молитв, икон, мощей, расшибания лба и прочей религиозной дури?
- Почему вы уверены что бог создал по своему образу и подобию именно человека? а например не самку богомола? почему
- Почему верующие вешают на бога или Дьявола свои личные проблемы?