Что значит: "Не оставишь души моей во аде"?

Апостол Пётр, в отличии от апостола Павла, был близок к иудаизму и понимал смерть как сошествие в ад, который в понимании иудеев того времени был просто могилой.
Пётр не знал воскресения души, это, судя по всему, ему открылось позже.
Он обращается к Иисусу, чтобы тот спас его от смерти, то есть воскресил в теле.

Он тебя и в аду достанет

Спасёшь от ада.

Ля ташбих ботнах - зохиран, биннар - сирран - Ан-Насаи

Дословно слова из псалма Давида звучат так: " Потому что ты не оставишь мою душу в шео́ле. Ты не дашь преданному тебе увидеть могильную яму." Этот псалом Петр процитировал применительно к Иисусу, как он далее и заявляет.

Дух идет к Богу, а душа либо в забвение, либо искупается жертвой Христа

В Пятидесятницу 33 года н. э., ссылаясь на смерть Давида, апостол Петр процитировал Псалом 15:10: «Ты не оставишь души моей в аде [евр. шеол]». Упомянув, что Давид по-прежнему покоится в своем склепе, Петр применил его слова к Иисусу: «[Давид] предвидя, сказал о воскресении Христа, что он не оставлен в гадесе и плоть его не видела тления. Этого Иисуса Бог воскресил, чему мы все свидетели» (Деяния 2:29—32). Петр использовал слово «гадес» — греческий эквивалент еврейского слова «шеол». Значит, и те, кто в гадесе, и те, кто в шеоле, находятся в одинаковом состоянии. Они спят, ожидая воскресения.

двоично: тоесть если ты обликаешь невидимого своего ты всеровно убьёшь того или ту на кого облекла или облёк. А второе слово душа означает есмь жизнь и своей просьбой даруешь убийце своему жизнь прекрасную (я с этим не согласен что так должно быть)