Верующие, вы подаёте просящему милостыню ?

Не всегда. Вообще это хорошо подавать милостыню, но желательно это делать благоразумно, потому что сейчас развелось много профессиональных нищих, которые на самом деле богаче нас, а также есть мафия, которая ставит таких попрошаек, да еще иногда специально их делает калеками, чтобы им больше подавали. Они используют этих людей, отбирают у них основную часть собранных денег. Думаю, что не мудро потворствовать этой системе. А вот, купить кому-то продуктов, чтоб не голодал человек (но чтоб и не пропил деньги) вот это я считаю лучшим действием. Можно купить человеку, просящему или хлеба или что-то из выпечки (пирожки, пиццу...). Однажды женщина по виду алкоголичка, попросила у меня денег на хлеб. Я ей сказала, давайте я сама Вам хлеб куплю. Она тут же потеряла ко мне всякий интерес. На самом деле ей нужны были деньги на выпивку.

Только реально помогаю, когда вижу, как трудно например матери двоих Детей растить их!

Если есть деньги, то подаю.

Редко.

Конкретно нуждающимся.

Нет, потому что на улицах обычно сидят жулики.
Помощь оказываю конкретную, тем, кого знаю. Или через церковь.

Да

Подаю молчащему но нуждающему

Просящему всегда надо подавать Но видеть --кому подавать?!

Чтобы поверить в добро, надо начать его делать!
https://rusbereza.ru/

нет

Однажды предложил просящему на хлебушек зайти в ближайший магазин, чтобы я купил ему хлебушка. Догадались, куда меня послали ? )

подаю, мне Бог дал, хватает, чего бы не поделиться

Милостыня

Однажды укорен был некий брат, что не подал милостыни; и он дерзко и гордо отвечал укорившему его: «Монахам не поставлено в обязанность подавать милостыню». Но укоривший возразил ему: «Виден и явен тот монах, которому не поставлено в обязанность подавать милостыню. Ибо не поставлено тому, кто с открытым лицом может сказать Христу, как написано: «се мы оставихом вся, и в след Тебе идохом» (Мф. 19,27), т. е. кто ничего не имеет на земле, не занимается телесным, не помышляет ни о чем видимом, не заботится о каком-либо приобретении, но, если кто и дает ему что, берет только нужное на потребу, а что сверх потребности, ставит то ни во что и живет точно как птица. Таковому не поставлено в обязанность подавать милостыню. Ибо как может давать другому из того, от чего свободен сам? Но кто занят делами житейскими, собственными своими руками работает и сам берет у других, тот тем более обязан подавать милостыню. И если нерадеть ему о милостыне, то немилосердие это есть противление Господней заповеди. Ибо, если кто не приближается к Богу втайне (сокровенным деланием) и не умеет служить Ему духом, но не заботится и о делах явных, которые возможны для него, то какая еще будет у такового надежда приобрести себе жизнь? Таковый несмыслен».
(Слово 14)

Если имеешь что лишнее сверх дневной потребности, раздай это нищим и иди с дерзновением приносить молитвы свои, т. е. беседуй с Богом, как сын с отцом. Ничто не может так приблизить сердце к Богу, как милостыня, и ничто не производит в уме такой тишины, как произвольная нищета. Лучше, чтобы многие называли тебя невеждою за простоту, нежели - мудрым и совершенным по уму за славу (в сирийском тексте: «за твою бережливость»). Если кто, сидя на коне, протянет к тебе руку, чтобы принять милостыню, не откажи ему, потому что в это время он, без сомнения, скуден, как один из нищих. Когда же подаешь, подавай с великодушием, с ласковостью на лице, и снабди его в большей мере, нежели сколько просил он. Ибо сказано: посли кусок твой на лице бедного, и не по многом времени найдешь воздаяние (Еккл. 11,1). (В нашем тексте: «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его».) Не отделяй богатого от бедного, и не старайся распознавать достойного от недостойного; пусть все люди будут для тебя равны для доброго дела. Ибо сим способом можешь и недостойных привлечь к добру, потому что душа посредством телесного (благодеяния) скоро привлекается в страх Божий. И Господь разделял трапезу с мытарями и блудницами и не отлучал от себя недостойных, чтобы сим способом всех привлечь в страх Божий и чтобы посредством телесного приблизились к духовному Поэтому благотворением и честию уравнивай всех людей, будет ли кто иудей, или неверный, или убийца, тем паче что и он брат тебе, одной с тобой природы, и не с ведением заблудился от истины.
(Слово 56)

Если даешь что нуждающемуся, то пусть веселость лица твоего предваряет даяние твое, и добрым словом утешь скорбь его. Когда сделаешь это, тогда твоя веселость в его сознании побеждает твое даяние, т. е. (она) выше удовлетворения потребности тела.
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Isaak_Sirin_Simfoniya#milost

В Бхагавад Гите Господь говорит, что от трех вещей не нужно отказыватьяся: ягьи, даны и тапасьи - жертвопришений, благотворительности и аскезы, ибо они очищают даже великие души.

В Бхагавад Гите Господь объяснят виды благотворительности в соответствии с тремя стихиями природы.

Благотворительность в стихии благости совершается по отношению к тем, кто достоин этого (святым людям) без ожидания чего-либо взамен.

Благотворительность в стихии страсти осуществляется с желанием чего-то от этого получить

Благотворительность в стихии невежества совершается в неуместное время и место и по отношению к недостойным людям (типа пьяницам и т. д.)

Однако, все равно, у меня есть опыт того, как мой духовный учитель просил подавать мелочь нищим, сидящим в святом месте во Вриндаване. Все-таки сострадание - это одно из качеств святого.

с уважением

Да, чаще всего.

Да, одному подаю.

были подовал

Как и неверующие. Кто подает, кто нет. Во времена Иисуса, просящие милостыню были настоящими нищими и на них никто не зарабатывал. Часть пожертвованных денег из ящика апостолов (что носил Иуда Искариот) шла на помощь таким людям. В наше же время кому и как бы мы ни помогали Бог видит из каких побуждений это делается. Если из правильных, тогда Бог считает это долгом, который надо возвратить в виде благословений. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притчи 19:17).

у кого как получается