Религия, вера
Вот некто, я например, возвёл свою фантазийную глупость в ранг истины не имеющей сомнений, ибо так удобно эго, для
чувство его значимости и смысла присутствия. После чего, этой своей уверенностью легко могу бубенить по любым точкам зрения, одновременно снисходительно глядя на недозревших до истинного осознания... Не обращая внимание на выпады, идя с высокоподнятой головой, сквозь строй, как мне кажется бесноватой толпы не зрящих в корень, живущих на поверхности людей, изображать из себя сострадальца человеческой глупости, питая всем этим собственное эго... всё написанное действительно для меня, но для какого мировоззрения не характерно аналогичное поведение его продвинутых адептов?
зря в корень, зная истину, держись,
идя по головам не нае... сь!))
идя по головам не нае... сь!))
Наталья Пророкова
спасибо за ЛО!!))
Для эгоистов .
Итак, нет никакой другой страсти, которая бы так истребляла все добродетели, лишала человека всякой праведности и святости и обнажала. Как главная и губительная болезнь, которая не один член или часть его ослабляет, а все тело повреждает смертоносным расстройством, гордость в состоянии подвергнуть жестокому падению и погубить даже стоящих на вершине добродетелей. Ибо всякая страсть ограничивается своими пределами и целью, хотя повреждает и другие добродетели, но яростнее нападает на одну и особенно ее подавляет и побеждает. И чтобы это можно было яснее уразуметь, скажем, что чревобесие, т. е. вожделение чрева, или страсть к обжорству, губит строгость воздержания, похоть оскверняет целомудрие, гнев губит терпение, поэтому иногда преданный одному пороку не лишается совсем других добродетелей. Когда одна добродетель падает, побежденная противоположным ей пороком, прочие добродетели хоть отчасти могут оставаться, а когда гордость овладеет несчастной душою, то как самый жестокий тиран, взяв высокую крепость добродетелей, весь город до основания разрушает и разоряет. Высокие стены святости сравняв с землею пороков, потом не оставляет покоренной душе никакого вида свободы. И чем более богатую душу захватит в плен, тем более тяжелому игу рабства подвергает и, с жестокостью ограбив все имущество добродетелей, обнажает совсем.
Сила жестокой тирании гордости открывается из того, что тот ангел, который за превосходство блеска и красоты своей назван Люцифером, низвержен с неба ни за какой другой порока за этот, из блаженного и высокого чина ангелов, уязвленный стрелою гордости, низвергся в преисподнюю. Итак, если такую силу (архангела), украшенную таким могуществом, одно возношение сердца могло низвергнуть с неба на землю, то с какой осмотрительностью нам, облеченным слабой плотью, надо остерегаться, показывает тяжесть этого падения. А как избегать гибельнейшей заразы этой болезни, мы можем научиться, если исследуем причины и начало этого падения. Ибо никогда нельзя исцелить слабость и приспособить лекарства к болезни, если сперва проницательным изысканием не будут исследованы начало и причины ее. Этот (архангел), облеченный божественной светлостью и между прочими высшими силами (ангелами) больше сияя дарованиями Создателя, думал, что блеск мудрости и красоту добродетелей, которой украшался по благодати Творца, он получил по могуществу своей природы, а не по благодеянию щедрости Его. И превознесшись от этого, как будто не имел нужды в помощи Божией для пребывания в этой чистоте, счел себя подобным Богу; положившись на способность свободной воли, думал, что по этой воле будет у него в изобилии все, что нужно для совершенства добродетелей или бесконечного продолжения высшего блаженства. Одна эта мысль стала для него первым падением. Оставленный за это Богом, в Котором, полагал, не нуждается, он, сделавшись вдруг непостоянным и колеблющимся, почувствовал слабость своей природы и лишился блаженства, которым по дару Божию наслаждался. И поскольку он возлюбил слова гибельные (Пс 51, 6), говоря: взойду на небо (Ис 14, 13), и язык коварный, которым говорил о себе: буду подобен Всевышнему, или об Адаме и Еве: будете как Боги (Быт 3, 5); за то Бог сокрушит его вконец, изринет его и исторгнет из жилища Своего и корень его из земли живых. Тогда праведники, видя падение его, убоятся, посмеются над ним, говоря: вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем (Пс 51, 7–9)
Сила жестокой тирании гордости открывается из того, что тот ангел, который за превосходство блеска и красоты своей назван Люцифером, низвержен с неба ни за какой другой порока за этот, из блаженного и высокого чина ангелов, уязвленный стрелою гордости, низвергся в преисподнюю. Итак, если такую силу (архангела), украшенную таким могуществом, одно возношение сердца могло низвергнуть с неба на землю, то с какой осмотрительностью нам, облеченным слабой плотью, надо остерегаться, показывает тяжесть этого падения. А как избегать гибельнейшей заразы этой болезни, мы можем научиться, если исследуем причины и начало этого падения. Ибо никогда нельзя исцелить слабость и приспособить лекарства к болезни, если сперва проницательным изысканием не будут исследованы начало и причины ее. Этот (архангел), облеченный божественной светлостью и между прочими высшими силами (ангелами) больше сияя дарованиями Создателя, думал, что блеск мудрости и красоту добродетелей, которой украшался по благодати Творца, он получил по могуществу своей природы, а не по благодеянию щедрости Его. И превознесшись от этого, как будто не имел нужды в помощи Божией для пребывания в этой чистоте, счел себя подобным Богу; положившись на способность свободной воли, думал, что по этой воле будет у него в изобилии все, что нужно для совершенства добродетелей или бесконечного продолжения высшего блаженства. Одна эта мысль стала для него первым падением. Оставленный за это Богом, в Котором, полагал, не нуждается, он, сделавшись вдруг непостоянным и колеблющимся, почувствовал слабость своей природы и лишился блаженства, которым по дару Божию наслаждался. И поскольку он возлюбил слова гибельные (Пс 51, 6), говоря: взойду на небо (Ис 14, 13), и язык коварный, которым говорил о себе: буду подобен Всевышнему, или об Адаме и Еве: будете как Боги (Быт 3, 5); за то Бог сокрушит его вконец, изринет его и исторгнет из жилища Своего и корень его из земли живых. Тогда праведники, видя падение его, убоятся, посмеются над ним, говоря: вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем (Пс 51, 7–9)
Андрей Ковальчук
Спасибо за текст, мне понравился, хотя напиши я подобное, ответы-много букфф, лень читать, умерь гордыню, не заставили бы себя ждать. Вы доверяете источнику, что ж, это возможно здорово, но не исключено, что весь текст пронизан обычным человеческим эго, таким же как пронизываются настовительные тексты других людей. Желание выдовать своё понимание за истину, это ничто иное как обычный эгоизм, но Вы возможно уверены, что цитируемый Вами источник чистый, и я капаю в него свою загрязнённость эго... Но есть Ваш субъективный взгляд, а есть мной, считать, что ваш более проницательный, чем мой это опять таки уловка эго, которая действительна и для меня, в обратном случае). может да, может нет, но спасибо за текст в любом случае!)
между словом и делом огромная пропасть
всё понятно
но вы здесь анархист - зло.
ваш раздел - палата философия - там ваша стихия совсем утопит вас.
но вы здесь анархист - зло.
ваш раздел - палата философия - там ваша стихия совсем утопит вас.
Андрей Ковальчук
Меня утопить не возможно, в своём самом тонком обличии я не существую вообще). Нет точки зрения, которая может своей утопить позицию-всё относительно и субъективно в видимом мире, и то что говорю я и то, что говорите Вы... Лишь эго держится за относительную правду, пытаясь огранить её в алмаз истины, который всё равно обречён стать тленом)... Остаётся вам ждать апокалипсиса, но даже если он придёт, моей позиции о том, что в видимом мире всё относительно и субъективно он повредить не сможет, ибо и в условиях апокалипсиса всё относительно и субъективно с позиций индивидуального эго, которое растворяться не желает, но лишь готово самообманываться, например в идее Бога)...
Передо мной хрустальный купол
Он полон радужных картин
Не потому что жизнь прекрасна
А потому что я - кретин
Он полон радужных картин
Не потому что жизнь прекрасна
А потому что я - кретин
да, воду лить любите. но осознание того, что всё ещё находитесь под жёстким контролем ЭГО,
уже хорошо. гордыня-чуть ли не самое серьёзное испытание на лестнице эволюции сознания,
первая серьёзная ступенька.
как только пройдёт желание отстаивать и доказывать свою точку зрения,
можно считать, что хвост своей гордыни вы прищемили...
уже хорошо. гордыня-чуть ли не самое серьёзное испытание на лестнице эволюции сознания,
первая серьёзная ступенька.
как только пройдёт желание отстаивать и доказывать свою точку зрения,
можно считать, что хвост своей гордыни вы прищемили...
Палка о двух концах и вторая сторона бьет вас.
Андрей Ковальчук
И это здорово, ибо разбиваемое вдребезги построенное мной строение, высвобождает свободу, заключённую внутри этого строения)...

Это обычное язычество, а если придерживаешся традиционной религии, то сектантство
Похожие вопросы
- Любые домыслы, не подтвержденные фактами, можно возвести в ранг истины от Бога, или от Науки, не имея свидетельств, или
- Все свою индивидуальную правду хотят натянуть на всю вселенную, и возвести в ранг Истины. Но любая концептуальная идея,
- Задумалась. Если дух преобладает над материей, если мысль возведена в ранг Истины, продукты разума правят балом - цифры,
- Верующим.Периодически сталкиваюсь с обвинениям от Вас, в гордыни и не покорности. Без сомнения я наполнен своим эго,
- От чего меня колбасит, когда некто говорит вот так вот истинно, вот это вот Истина, и всё меня начинает мутить и будоражить
- Сомнение толкает к поиску истины, религия осуждает сомнение значит уводит от истины?
- Что вы думаете по поводу фразы- "Глупость самоуверенна. Только подлинный ум допускает сомнения. "
- Берём свой домысел, возводим в ранг истины, и дальше лечим всех с умным видом, от их заблуждений (если они опираются
- Истина не имеет пути и направлений, если имеет, то это не истина! Об чем тогда дерзание приватизировать истину?
- Почему обманщики возводят отсебятину древних фантазеров о Богах в ранг истины от Богов, что ими руководит, или кто?