Как могут сочетаться в Боге одновременно такие качества, как вечность и всемогущество?

А я вот о другом размышляю... — Представьте, что вы подходите к вратам рая, и там вас встречает Господь. Что вы ему скажете?
— Я думаю, я бы сказал: «Рак костей у детей? Это как вообще? Как тебе не стыдно? Как ты смел создать мир, где есть такие страдания, в которых мы не виноваты? Это неправильно! Это чистое, чистейшее зло. Почему я должен уважать капризного, злобного и глупого Бога, создающего мир, в котором так много несправедливости и боли?» Вот что я бы сказал.
— И вы думаете, вас бы пустили после этого?
— Нет! Но я бы и сам не пошел. Я не хотел бы попасть туда на его условиях. Они неправильные. Вот если бы я умер, а там Плутон, Аид, двенадцать греческих богов, мне бы это было ближе. Потому что греческие боги не притворялись, что не похожи на людей в своих желаниях, в своих капризах и в своей нецелесообразности. Они не притворялись всевидящими, всезнающими, благотворными, добрыми. Потому что Бог, который создал эту вселенную — если ее создал Бог — очевидно, маньяк. Абсолютный маньяк. Невероятно эгоистичный, невероятно… А мы должны всю жизнь на коленях проводить, благодарить его? Какой бы Бог так себя вел? Да, мир прекрасен. Но в нем также есть такие насекомые, жизненный цикл которых состоит в том, чтобы забраться маленьким детям в глаза, ослепить их. Они их глаза выедают! Это как? Зачем? Зачем так с нами обращаться? Можно ведь было создать мир, в котором этого нет. Это просто неприемлемо.
Так что, понимаете, атеизм — это не только и не столько вера в то, в что Бога нет, а размышление над вопросом: даже если он существует, что это за Бог такой? Абсолютно очевидно, что он монстр, абсолютный монстр, который не заслуживает никакого уважения. И в тот момент, когда от него отказываешься, твоя жизнь становится проще, чище, яснее. И, как мне кажется, такая жизнь большего стоит.

Да не ищи ты там логики. Эту сказку придумали люди, которые не умели мыслить. Поэтому у них на каждом шагу абсурды и косяки, которых веруны в упор не замечают.

Бог бессмертен, но может и стал смертным, уничтожался и ВОСКРЕС, доказав Свое бессмертие.

Евр 13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
«Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь». (Библия, Мал. 3:6)

Вечность и могущество характеристики Бога. Бог ограничен своими качествами, например, Он не будет совершать грех. Не потому что не может, а потому что это Ему противно. Логические ловушки ничего не доказывают вообще.

Всемогущество может быть вечным.

человеческая фантазия доводит до абсурда и самообмана.

Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.
(Исаия 55:8)

Бог не может перестать быть Богом. Но не перестает быть всемогущим. То, что в принципе невозможно, невозможно и Богу. Бог не может поменять местами причину и ее следствие. Потому что это в принципе невозможно. И, кстати, в Библии прямо сказано что Всемогущий Бог не может... если захотите, сами найдете. Это не тайное знание.

конечность во времени - есть бессмертие, Бог - это постоянный переход энергии, а не дядя в небе

Бог абсолютен, поэтому к нему некорректно применять относительныя понятия, как нельзя тупо применять арифметическия действия к безконечности. И вечность, и всемогущество – это определения, исходящия из сопоставления Бога с конечным миром.

Прекратить существовать – Сущий не может, это в принципе невозможно для абсолютнаго Бытия. Существовать или не-существовать – может только вещь. И в некотором смысле, поскольку весь мир сотворён из Бога, когда какая-то вещь исчезает или не существует – это есть и не-существование Бога, небытие. А любое существование – это бытие Бога в мире (а в вечности бытие Бога и так абсолютно присутствует всегда).

О всемогуществе тоже говорится только применительно к чему-то в тварном, относительном мире: сила Духа превосходит любую природную силу, воля человека может преодолеть любую невзгоду. Но прекратить собственное существование – это нечто, противоположное самой идее Разума и Жизни. Если это происходит – это деградация, а не развитие.
Развитие же, эволюция – это совершенно божественный процесс: появление новаго, но не уничтожение стараго, а его преображение в новом. Если понимать чисто формально, то и сотворение Мира есть отрицание Богом самого Себя: вот как же: был Сам по себе Абсолютный, а тут раз: и мир появился, т. е. Бог стал относительным относительно мира. Т. е. он тем самым перестал быть Богом? И да, и нет. И каждое новое в этом мире отрицает что-то старое, но с каждым небытием рождается новое бытие – т. е. Бог продолжает рождаться, оставаясь вечным и всемогущим. Ибо любое бытие и любая возможность – это непосредственное проявление Его.

Странные выводы из ничего. Бог находится вне логики падшего разума. Чтобы понять эти вещи, необходимо родиться свыше от воды и Духа (Святого)