Что такое грех? Способен ли кто-либо из людей вообще не грешить?

"Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили." Римлянам 5:12
Не способен, хотя, может стараться не грешить, но "грех вошёл в мир", поэтому невозможно не ошибаться.

Грех - действие против собственной совести. Такое не каждый может достичь в жизни.

Это христос голов6ого мозга, от которого надо лкчить людей.

Грех это сознательный Вред другим.

Христос

человек совершенен, т. к. создан совершенным Источником, но невежи внушили Вам глупость, что люди грешны, Вы поверили, не проверив эту идею

в мире две высшие силы
-- силы природы
и
-- силы технологий.
что для одной грех то для другой праведность, обоим не угодишь.

Грех это нарушение заповедей Божиих, а систематический грех это страсть, болезнь души.

Нет безгрешных людей на земле.

Грех — действие или помышление, которое, как правило, ассоциируется с отступлением от праведной жизни, прямым или косвенным нарушением религиозных заповедей (наставлений и предписаний Бога); реже — нарушение доминантных морально-этических правил, норм и традиций, установившихся в обществе. Противоположностью греху служит добродетель или, в другом рассмотрении, вера.
В русском языке слово «грех» (ст. ‑слав. грѣхъ), очевидно, изначально по значению соответствовало понятию «ошибка» (ср. «погрешность», «огреха»). Аналогично греки обозначали понятие греха словом др. -греч. ἁμάρτημα, ἁμαρτία, означающим «промах, погрешность, провинность», либо синонимичным ему словом др. -греч. παράπτωμα; а иудеи — словом (ивр. ‏חֵטְא‏‎ — «хэт») — непреднамеренный грех, промах.
В христианском богословии особое место занимают понятия греха и спасения. Грех для христиан — это не просто "беззаконие" (1Ин. 3:4) или "неправда" (1Ин. 5:17) , но и само нежелание следовать заповеданному, заведомое прегрешение против истины; а также нечто, противоречащее человеческой природе (ведь человек создан по образу Божиему), порочность человеческого существа, проявление его падшей природы, которую он приобрёл при грехопадении. Но уверовавшим и принявшим крещение прощается их грех, то есть жертвой Иисуса Христа человек очищается от первородного греха (Мр. 16:16 и Рим. 8:1).

Учение о греховности всех без исключения людей, кроме одного единственного Иисуса Христа, было сформулировано в полемике Христианской церкви с пелагианством. Оно изложено на Карфагенском соборе с 123 по 130 правило и принято как на Востоке: правила Карфагенского собора это Каноны Православной церкви [4]; так и на Западе: каноны Карфагенского собора входят в «Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae»[5]. Содержание его следующее:

Первый человек — Адам был создан Богом безгрешным и бессмертным. Его смерть была наказанием за его грех.
Все потомки Адама рождаются грешными (несут первородный грех) и поэтому нуждаются в спасении.
Благодать Иисуса Христа не только очищает человека от грехов, но и подаёт человеку духовное знание, любовь, силу и помогает человеку не совершать грехи.
Без благодати невозможно человеку в жизни избавиться от совершения греховных поступков и поступать согласно Божьим заповедям.
Все люди, кроме единородного Иисуса Христа, в том числе самые великие святые, каждый день совершали и совершают греховные поступки, именно по этой причине люди произносят в молитве «Отче наш» следующие слова: «и прости нам грехи наши», в которых каждый человек просит у Бога прощение за совершённые лично им грехи.
В христианстве различают два типа греха:

Первородный грех — повреждённость человеческой природы, возникшая вследствие греха прародителей.
«Личный грех» — поступок против совести и 10 Заповедей Божиих.

Помни последния твоя — никогда не согрешишь. Рисунок 1908 года
Греховным может быть действие (или бездействие), слово, мысль, желание, чувство.