Почему дети из религиозных семей более жестоки, чем их сверстники-атеисты?

Жестокость зависит от воспитания и от того что дети смотрят каждый день по телевизору и интернету. Дело не в религии.

Да не думаю, что различие есть, но это зависит от воспитания ребенка.

ДА ну? Что, сурьёзно? ФАкты, доказательства. Ты точно всех людей опросил? Тогда видеозаписи всех опросов в студию. Не в 19 веке живем... Хотя атеисты... они в 18 живут.
А ты в курсе, что раньше все были религиозные? Значит мы все из религиозных семей. Откуда тогда взялись нежестокие люди?
Посмеялся.

Не так давно я собрал детей во дворе и оказалось среди них что все атеистыи не верят церкви.
Пришлось им объеснять что церковь и бог это не одно и тоже.
Я показывал Игру соблазн и толстый мальчик всегда соблазнялся и брал конфетку.
Уже все поняли а он говорит - Ну я очень хочу её съесть.
В этом возрасте от воспитания зависит и не только трое детей у самого и все очень разные.

Фамилии, имена, отчества вами указанных можно?

Ну, на бред и отвечать нечего

Где благодать, там и искушений больше. Человек тем сильнее искушаем, чем больше приближается к Богу. Цель врага рода человеческого сбить с пути истинного чистую душу и не дать ей познать радости богоподобия, а какой смысл искушать неверующих, если они итак большой толпой следуют туда, куда угодно дьяволу?

потому что воспитаны в вере, которая не терпит неверие в сказочки.

сам придумал или бесы подсказали?

Потому что авраамические религии продвигают некий один вариант морали, как единственно правильный. Хотя на самом деле даже внутри одной более-менее крупной секты авраамической религии будет множество групп, этические и моральные нормы которых существенно различны. Причем одним из главных запретов в этих системах является запрет на выход из нее. Мало что осуждается в христианстве больше, чем неверие, вплоть до утверждений, что раскаявшийся в конце жизни душегуб лучше всю жизнь прожившего достойно неверующего. В Коране слова "неверные", "не уверовавшие" и т. д., в связи со всяческими порицаниями и угрозами, встречаются чаще, чем "Аллах". При этом кары за нарушение своей этики эти системы предусматривают жесточайшие - от мучительной смертной казни при жизни до вечных мук в посмертии. Из этого логически следует моральное право судить и осуждать, с полным чувством своей правоты и любой степенью жестокости.
Кроме того, фигура бога в этих системах предстает одновременно как фигура высшего судьи и как наивысшая из всех возможных ценность. Это приводит к ряду интересных этических парадоксов, например, получается, что никакие нормы морали и этики на самого бога распространяться не могут, бог полностью антиморален (даже не аморален). Над разрешением этих парадоксов изрядно поломали головы теологи. Для нас тут важно следующее: стоит человеку себя убедить, что он правильно понимает божью волю, и он легко оправдает любой поступок свой или своего единомышленника. Ведь раз бог и его воля - высшая ценность, то во имя нее позволено буквально что угодно.
Конечно, в Библии вы вряд ли найдете предписания, как следует поступать с соседом по песочнице, отказавшимся поделиться ведерком и совочком. Но дети воспринимают не конкретные решения, а модель поведения и принятия решений в целом. И воспроизводят ее.

Вранье, скорее наоборот.