Вера - это точка зрения на вещи, которых мы не знаем?

Вера-принятие мнений без критической проверки, под влиянием традиций, внушения и прочее

научитесь сначала изъясняться, чтобы вас понимали...
почаще заглядывайте в Толковый словарь..
а то просто бред несёте...

Это инструмент познания.

Не важно атеист человек или верующий христианин, или кришнаит и т. д., по сути, вера это доверие объекту нашего поклонения. И очень важно доверять тому, кто никогда не лжет.
Атеисты доверяют науке, но мы знаем, что наука не однократно заблуждалась, что стоит только академик Лысенко, когда из одуванчиков и навоза "делали" резину.))) Я тут уж не говорю о подлогах "ученых".
Христиане доверяют Иисусу Христу, поскольку им было дано познать Божью любовь.
16 И мы ПОЗНАЛИ любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
(1Иоан. 4:16)
Кришнаиты и прочие выставляют Христа лжецом. Поскольку противоречат Его словам.
11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
(Деян. 4:11)
Из этого видим, что вера это не слепое послушание, а послушание основанное на познании объекта послушания.

Незнание реальности.

Вера - это доверие

Да конечно иначе и быть не может это чистая замена подлинного знания...

""Веру как психологическое явление трудно однозначно отнести к какой-либо определенной психологической сфере: восприятию, чувству, мышлению, волевому акту. Она обычно понимается как установка личности на принятие чего-либо или кого-либо без достаточных доказательств. Обычно термин трактуется как принятие чего-либо за истину без достаточного подтверждения со стороны чувств и разума, поэтому предмет веры не имеет характера объективной значимости. В английском языке наиболее четко различаются теоретическая вера в то, что нечто есть (belief), и религиозная вера (faith). Если научная вера (предположения, гипотезы) со своими предпосылками, связывающими идеи и выводы, остается в пределах познаваемого (естественного) и законосообразного, то религиозная вера переходит в область непознаваемого (сверхъестественного, метафизического) и распространяет свободу, которую она принимает для мира сверхъестественного, также и на природу.

В обыденной жизни вера имеет гораздо большее значение, чем об этом принято думать. Связано это с невозможностью получения a priori полного знания о многих предметах и явлениях, с которыми мы сталкиваемся. Если знаний недостаточно, то вера помогает путнику отыскать в пустыне источник воды, мореплавателю — новые земли в бесконечности океана, ученому — определить направление поиска в научном исследовании. Взаимоотношения между людьми во многом основаны на доверии. В основе веры всегда присутствует риск, возможность ошибки. Теоретическая вера (belief) тесно взаимосвязана с фактами реальной действительности и может исчезать, если гипотеза не подтверждается, или, сыграв свою роль, трансформироваться в теоретическое знание.

Религиозная вера (faith) не взаимодействует с такими механизмами мышления, как сравнение, анализ, синтез. Она поддерживается не соотнесением субъективных представлений с наблюдаемыми явлениями окружающего мира, а с внутренней уверенностью в приобщении к тайне. Само существо религиозной веры выражено в знаменитой фразе К. С. Тертуллиана: «Credo quia absurdim est» — «Верую, ибо абсурдно». По Тертуллиану религиозная вера существует не благодаря, а вопреки доказательствам [12]. Есличтоиможет быт ьдоказано, то это не предмет веры. Вера требует признания Невозможного, Немыслимого и Непостижимого: «Сын Божий распят — это не стыдно, ибо достойно стыда; и умер Сын Божий — это совершенно достоверно, ибо нелепо; и погребенный, воскрес — это несомненно, ибо невозможно»