Эконом киновии, скончавшийся во грехе, был помилован Богом ради усиленных молитв за него братии
Был в великой киновии один эконом. Когда он исполнял дела киновии, случилось ему впасть в грех невоздержания. Так нераскаянным в этом грехе и скончался. Авва монастыря, будучи духовен, собрал все братство и сказал: «Брат отошел от жизни, и вы знаете, что для вашего успокоения и безмолвия он от всей души занимался нашими делами и как человек прельщен был лукавым и потому из-за нас впал в грех. Давайте потрудимся прилежно за него и будем молить Человеколюбца Бога» . Они же, сострадая за все его труды, начали со слезами поститься и молить Бога, чтоб Он помиловал его. И провели три дня и три ночи в посте, ничего не вкушая, плача и сокрушаясь о погибели брата. И был авва в исступлении и увидел Спасителя, умилостивленного трудами братий. Диавол же начал обвинять и говорить: «Владыко, он мой. Прошу Тебя, он из наших, я содействовал ему во грехе. И будучи, Господи, Судией Праведным, праведно суди» . И сказал ему Спаситель: «Праведный Я Судия, но и милостивый, и пределом Моей правды и милости служит Мое человеколюбие. И поскольку Я милосерд и человеколюбив, то будет благо не презреть моления стольких святых мужей, приносимого Мне за одного уязвленного, и притом ради них самих, молящихся за то, что впал он в грех. Ибо мог и он пребывать в безмолвии, как и все в монастыре, и остаться неуязвленным от твоих стрел. Но из-за дел братии как человек погубил себя. Или не видишь, как все на смерть предают себя за него? Пожалуй, убеди их перестать умолять Меня и тогда возьми его. Если же такие души подвергаются опасности пострадать от голода, три дня и три ночи призывая Меня и со слезами умоляя за него, не оставляя молитв, и воздыханий, и коленопреклонений и пеплом посыпав свои головы, и это за брата, побежденного не с сознанием, а лукавством, — не есть ли благо удовлетворить их прошение? Ибо если царей земных умилостивляет прошение многих людей за осужденного, уже ведомого на смерть, и исхищает виновного из рук палача, не тем ли более Я будучи Царем праведным и человеколюбивым, исполню прошение и моление Моих воинов, приносимое Мне за одного? » Когда изрек это Господь, диавол был постыжен и исчез. Когда вышел из исступления авва обители, то рассказал обо всем братиям, и возрадовались они радостью великой. И начало лицо почившего брата понемногу очищаться от черноты и сделалось все чистым. Уверившись, что вчинил Господь его душу в лик спасаемых, тело спрятали и погребли. И радовались о совершившемся чудесном спасении брата, потому что близ Господь всем призывающим Его.. . во истине (Пс. 144, 18). (Древний патерик. 1874. С. 424.)
Религия, вера
Нужно ли молиться за усопших?
Обязательно.. . Во всех делах твоих помни о конце твоём (Сир. 7;39).Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38).
Для христианина смерти, как исчезновения, или прекращения существования, нет. Смерть – это завершение земного пути, прекращение страданий, своеобразный рубеж, за которым наступает то, к чему он всю жизнь шел и стремился. Кто познал истину и умер в вере, тот победил смерть, вместе с Воскресшим Христом. Церковь не разделяет своих членов на живых и мертвых, у Христа все живы. По учению Святой Православной Церкви все верующие в Господа Иисуса Христа не умирают, но живут вечно. "Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век" (Ин. 11, 26). Поэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами Святой Церкви, сохраняя молитвенное общение со всеми остальными ее чадами. «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, подачей записки для поминовения на Божественной литургии. Ничего лучшего и большего сделать для них мы не можем. Это им всегда необходимо... » (Архиеп. Иоанн (Максимович)) . Накануне родительских дней вечером в храмах совершаются парастасы – заупокойные всенощные бдения, а после литургии бывают вселенские панихиды.
Из глубокой древности идет обычай совершать о каждом усопшем поминовение в третий, девятый и сороковой дни по его кончине, а также совершать сорокоусты. Сорокоуст - это непрерывное поминовение в течение 40 дней по кончине.
Также поминовению усопшего посвящается годовой день смерти, день рождения и именин в том смысле, что умерший жив и бессмертен по духу и некогда совершенно обновится, когда Господь воздвигнет тело его.
Помимо участия в заупокойных богослужениях, Святая Церковь заповедует своим чадам поминать усопших и на домашней молитве. Здесь каждому молящемуся предоставляется некоторая свобода для проявления личного усердия. В дополнение к вечерним и утренним молитвам иноки и миряне прочитывают помянник, совершая поименное поминовение живых и мертвых. Кроме того, существует древний обычай читать псалтирь по усопшим. На домашней молитве по благословению духовника может быть совершено поминовение и тех, кого нельзя поминать на церковном богослужении - своих родных и близких, скончавшихся вне ограды Православной Церкви - некрещеных, еретиков и т. д. Оптинские старцы разрешали на домашней молитве поминать даже самоубийц.
Кроме молитвы за усопших ещё одним действием повиновения их является милостыня. Под милостынею понимается не только подаяние нищим в память усопшего, но всякое благодеяние по отношению к нуждающимся.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Роскошное погребение, не есть любовь к умершему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения и научу тебя полагать ризы, убранство, достойное его и его прославляющее: это милостыня».
Для христианина смерти, как исчезновения, или прекращения существования, нет. Смерть – это завершение земного пути, прекращение страданий, своеобразный рубеж, за которым наступает то, к чему он всю жизнь шел и стремился. Кто познал истину и умер в вере, тот победил смерть, вместе с Воскресшим Христом. Церковь не разделяет своих членов на живых и мертвых, у Христа все живы. По учению Святой Православной Церкви все верующие в Господа Иисуса Христа не умирают, но живут вечно. "Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век" (Ин. 11, 26). Поэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами Святой Церкви, сохраняя молитвенное общение со всеми остальными ее чадами. «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, подачей записки для поминовения на Божественной литургии. Ничего лучшего и большего сделать для них мы не можем. Это им всегда необходимо... » (Архиеп. Иоанн (Максимович)) . Накануне родительских дней вечером в храмах совершаются парастасы – заупокойные всенощные бдения, а после литургии бывают вселенские панихиды.
Из глубокой древности идет обычай совершать о каждом усопшем поминовение в третий, девятый и сороковой дни по его кончине, а также совершать сорокоусты. Сорокоуст - это непрерывное поминовение в течение 40 дней по кончине.
Также поминовению усопшего посвящается годовой день смерти, день рождения и именин в том смысле, что умерший жив и бессмертен по духу и некогда совершенно обновится, когда Господь воздвигнет тело его.
Помимо участия в заупокойных богослужениях, Святая Церковь заповедует своим чадам поминать усопших и на домашней молитве. Здесь каждому молящемуся предоставляется некоторая свобода для проявления личного усердия. В дополнение к вечерним и утренним молитвам иноки и миряне прочитывают помянник, совершая поименное поминовение живых и мертвых. Кроме того, существует древний обычай читать псалтирь по усопшим. На домашней молитве по благословению духовника может быть совершено поминовение и тех, кого нельзя поминать на церковном богослужении - своих родных и близких, скончавшихся вне ограды Православной Церкви - некрещеных, еретиков и т. д. Оптинские старцы разрешали на домашней молитве поминать даже самоубийц.
Кроме молитвы за усопших ещё одним действием повиновения их является милостыня. Под милостынею понимается не только подаяние нищим в память усопшего, но всякое благодеяние по отношению к нуждающимся.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Роскошное погребение, не есть любовь к умершему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения и научу тебя полагать ризы, убранство, достойное его и его прославляющее: это милостыня».
Обязательно нужно!
Да хоть за мои упокои, если тебе легче станет.
нужно... много много...
Конечно! Искренне!
Вы и сами ответили, что нужно
великий йог Миларепа (один из основания школы кордьюпа), однажды медитируя высоко в горах-попал под лавину, и был на пaру месяцев отрезан от мира ,
ученики его оплакивая, сели за стол поминать в слезах душе его "отошедшую",а он в это время сидел в глубокой медитации, и видел их всех, и вкушал их приношения ему,
когда снег растаял-пошла группа на розыск и нашла его целым и не вредимым,
потом он учил их: мольба по умершим-является большой помощью для их душ, о знать надо, от кого принимаешь подношение (когда всем раздают), так как если от нечитого человека, то грехи-грязь его можешь принять на себя..
ученики его оплакивая, сели за стол поминать в слезах душе его "отошедшую",а он в это время сидел в глубокой медитации, и видел их всех, и вкушал их приношения ему,
когда снег растаял-пошла группа на розыск и нашла его целым и не вредимым,
потом он учил их: мольба по умершим-является большой помощью для их душ, о знать надо, от кого принимаешь подношение (когда всем раздают), так как если от нечитого человека, то грехи-грязь его можешь принять на себя..
Обязательно.
молитва - это наша единственная связь с усопшими.
дружище, ключевые слова---"в иступлении увидел"
знаешь, наркоманы тоже видят и ангелов и чертей
не ищи знамений
исполняй традиции от славянского Рода, в отношении усопших
знаешь, наркоманы тоже видят и ангелов и чертей
не ищи знамений
исполняй традиции от славянского Рода, в отношении усопших
Если мы верим в то, что смерть это продолжение ЖИЗНИ, то это и ответ, что просто необходимо молиться за усопших. Нам много чего не дано тут в земной жизни, но мы во многом можем помочь ушедшим за завесу, так как до Воскресения им тоже много чего не дано. Нужно не только молиться за усопших, но и помогать им добрыми деяниями.
Banu Tulegenova
добрые деяния - это милостыня?
Те, кого мы называем усопшими, на самом деле живее нас, так как живут сейчас в более реальном - Духовном Мире! Молиться за них - значит посылать им добрую энергию. Это поможет им в их нелёгком там труде!
Кымбат Булатова
. Вот что Бог говорит о том что будет когда человек умрет книга Екклесиаста глава 9 стихи 10 « Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.» Это о теле ,а теперь о духе -----Еклисиаста 12.7:"7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. "
Что происходит со способностью человека думать ,после того как наступает смерть-------Псалом 145 .3,4:"3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают [все] помышления его. "
Что ощущает с человек когда мёртв: Еклесиаст глава 9 стих5,6 :"5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
Что происходит со способностью человека думать ,после того как наступает смерть-------Псалом 145 .3,4:"3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают [все] помышления его. "
Что ощущает с человек когда мёртв: Еклесиаст глава 9 стих5,6 :"5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6 и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
Если мы перестанем молится за усопших, прервется связь между церковью небесной и земной.
Молитва необходима и нам, как "память их в род и род" , а усопшим она нужнее, чем нам воздух.
Молитва необходима и нам, как "память их в род и род" , а усопшим она нужнее, чем нам воздух.
Думаю что не надо, так как о состоянии умерших сказано в Екклесиаст9:5,6,7. они нас не слышат и не видят, свой грех они искупили смертью так для чего и кому молиться?!
Алёна Романова
Екклесиаст 9.5,6,7. был написан до пришествия Исуса Христа, а после воскресения Спасителя многое изменилось.
Смерть это итог жизни, и человек не сделавший выбор при жизни ничего не изменит. если кто-то не раскаялся то он не сможет ничего сделать, да и не стоит. представте не раскаявшегося вора в раю, он же будет золото с тратуаров отколупывать....
Banu Tulegenova
да каждая душа начинает рыдать и каяться, как только отделяется от тела. исключений нет.
это здесь все храбрые... :(
это здесь все храбрые... :(
нужно. Так как в первую очередь становится легче тебе самому. Что ты не забыл, что он ТАМ не одинок!
Похожие вопросы
- Говорят, что за усопших молиться бесполезно, так как участь их уже решена по делам земным. Нужно ли молиться за умерших,
- Почему еретики не молятся за усопших? Откуда такое гордое самомнение и отрицание учения Христова?
- Зачем ап.Павел молился об усопшем Онисифоре?
- Почему церковь не молится за усопших, если те не были крещеными?
- Что значит молится об усопших? И как это надо делать?
- Нужно ли молиться просто богу, без имени и представления, или есть определенные боги, которым нужно молиться?
- Нужно ли молиться святым? Ответ внутри.
- Нужно ли молиться святым? Как вы объясняете поклонение через всевозможных ваших "святых"?
- почему мы должны молиться об усопших, это как то им поможет?
- Зачем молятся об усопших, если их Души намного ближе к Тому, к Кому с молитвой обращаются живые ???