Что такое Аскеза, почему она так важна для монаха?

Аскети́зм – устремление человеческой воли посредством подвигов к стяжанию Божественной благодати, спасающей, исцеляющей, преображающей и обновляющей человеческое естество, подвергшееся грехопадению. Аскетизм есть напряженное усилие человека в стяжании благодати как залога спасения и Царства Небесного. Наука о христианском подвижничестве именуется аскетикой.

В христианство слово аскетизм и его формы «аскеза», «аскет» пришло из античной культуры. Слово аскетика восходит к глаголу аскео (греч. ασκεο), который в античной культуре обозначал искусное и старательное обрабатывание грубого материала, украшение или обустройство жилища или упражнение, развивающее телесные и душевные силы. Христианство сохранило для себя это слово в значении напряжения, труда, усилия и упражнения. Вместе с этим оно добавило к этому слову новый смысл, которого не знал языческий мир.

Христианский аскетизм стал усилием по приобретению неизвестных языческому миру добродетелей, выраженных в заповедях любви к Богу и ближнему. Христианский аскетизм стал означать особое волевое действие. Это волевое действие человека, поддерживаемое действием Бога, Который желает внутреннего преображения и изменения человека, помогает ему Своей благодатью на пути исполнения заповедей. Именно в синергизме (сотрудничестве, согласовании) двух воль, Божественной и человеческой, заключается основополагающий принцип христианского аскетизма.

По учению святых отцов, аскетические усилия (подвиги) сами по себе еще не ведут к совершенству. Выделяя телесные и душевные подвиги (телесное и душевное или умное делание), святые отцы утверждают их необходимость для подтверждения ревности и желания человека в деле спасения, но в то же время указывают, что все аскетические усилия не имеют самоценности. Спасти, преобразить, исцелить и обновить человеческое естество может только Божественная благодать. Только через ее осеняющие действие человеческие подвиги приобретают смысл.

Это особое упражнение в ограничениях.
Однако такие люди по святому писанию самые малые в царстве небесном, так как они лишены иммунитета к порочным искушениям, потому и должны вести аскетический образ жизни как Иоанн Креститель.

различного рода ограничения в еде сексе сне
и конечно при этом преданное служение Богу и духовное развитие

подчинение плоти духу.

То, что не дает ни дорого плода, ни любви... потому в монастырях такие проблемы. Все что вне Христа, все что не на Лозе таково. Люди сами себя загоняют в тупик, потому что не желают воли Божьей, а творят свою...

Аскетический образ жизни, это отказ от благ цивилизации, одиночество, безбрачие, не многословие, постоянные труды и молитвы.
Для монаха это важно потому что по суеверию монахов, всё это приближает к Богу, хотя по Библии монахов нет, а аскетический образ жизни вообще осуждается. Ведь все ближе к Богу были Апостолы, но они вообще никаким аскетизмом не занимались.