Религия, вера
почему у протестантов во время молитвы на служении люди падают и смеются?
выражают протест )))
А должно быть иначе?
Олег Парон
Что ???
Сектанты считают, что, когда Святой Дух прорывается через человека, тот катается по полу, вопит в беспокойстве, визжа, как свинья, которую режут
Характерным признаком молитвы в «Движении веры» является так называемое «повержение в Духе» или «покой в Духе». Этим термином неопятидесятники обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук (или делания пассов в их сторону), люди падают на пол (как правило, на спину) и некоторое время либо лежат неподвижно, либо бьются в экстазе, безудержно хохочут, рыдают или кричат. Вот как описывает это явление Джон Уимбер:
Об этом феномене, когда люди падают на пол и иногда лежат на спине или животе по нескольку часов, известно не только из сообщений истории Церкви. Он случается часто и в наши дни. <...> Случается, что такое состояние длится от 12 до 48 часов. В таких случаях люди потом рассказывали, что в них произошла глубокая духовная перемена. Случаются ситуации весьма драматические, когда так падает пастор или духовный руководитель. <...> Были случаи, например, когда один пастор на протяжении почти часа бился ритмически головой о пол. (Примечательно то, что это не вызвало ни головных болей, ни каких-либо повреждений.) Изменения, которые наступают после таких переживаний, могут быть огромными .
Многие неопятидесятнические служения заканчиваются тем, что почти все их участники либо вповалку лежат на полу, либо ползают под стульями. Интересен аргумент критиков «Движения веры», что диавол, будучи обезьяной Бога, часто действует противоположно Святому Духу. Так, на сатанинских мессах часто вместо алтаря используется лежащая на спине нагая женщина. Человек, склоняющийся перед Богом, всегда «падает на лице свое». Клиенты неохаризматиков, как правило, опрокидываются на спину.
Особый род молитвы называется «молитвой мук рождения». Молящийся такой молитвой должен просто кричать изо всех сил, не произнося никаких слов и стараясь вопить как можно громче и дольше. Ульф Экман говорит, что такая молитва еще более важна и действенна, чем говорение языками.
Еще одна характерная черта «Движения веры» — так называемый «феномен Торонто» (сами неопятидесятники называют его «Торонтское благословение»), или «святой смех». Проповедник Родни Ховард-Браун, называвший себя «барменом Святого Духа», заражал истерическим многочасовым смехом громадные аудитории. Люди «упивались» этим смехом, катались в истерике по полу, теряли сознание. Это называлось питьем «нового вина» святого смеха, «евангельским пробуждением» и «радостью о Господе». Смех заразителен — те, кто получают «помазания» от Ховарда-Брауна, получают и власть распространять этот смех и заражать им остальных.
Характерно описание самим Ховардом-Брауном обретения им этого «святого смеха». Это описание было помещено в журнале «Харизма» («Charisma», август 1990 г.). Статья называется «Славьте Господа и разливайте новое вино». Летом 1979 г. в Южной Африке Ховард-Браун «часами молился о более глубоком познании Бога». В молитве проповедник сказал Богу: «Либо Ты сойдешь сюда и прикоснешься ко мне, либо я сам поднимусь туда и прикоснусь к Тебе». Внезапно Ховард-Браун почувствовал, что его тело как бы охвачено огнем. Он начал неудержимо смеяться. Потом он заплакал и начал молиться на языках. Ховард-Браун говорит: «С тех пор я подключился к электрической сети небес, и моим желанием стало пойти и подключить к ней других».
Все эти экстатические практики коренятся в убеждении неопятидесятников, что присутствие Бога можно почувствовать физически. Таким образом, отношения с Богом сводятся исключительно к физическим переживаниям, которые и делаются главным критерием и знаком присутствия Божия, причем сам человек совершенно не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило...
Характерным признаком молитвы в «Движении веры» является так называемое «повержение в Духе» или «покой в Духе». Этим термином неопятидесятники обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук (или делания пассов в их сторону), люди падают на пол (как правило, на спину) и некоторое время либо лежат неподвижно, либо бьются в экстазе, безудержно хохочут, рыдают или кричат. Вот как описывает это явление Джон Уимбер:
Об этом феномене, когда люди падают на пол и иногда лежат на спине или животе по нескольку часов, известно не только из сообщений истории Церкви. Он случается часто и в наши дни. <...> Случается, что такое состояние длится от 12 до 48 часов. В таких случаях люди потом рассказывали, что в них произошла глубокая духовная перемена. Случаются ситуации весьма драматические, когда так падает пастор или духовный руководитель. <...> Были случаи, например, когда один пастор на протяжении почти часа бился ритмически головой о пол. (Примечательно то, что это не вызвало ни головных болей, ни каких-либо повреждений.) Изменения, которые наступают после таких переживаний, могут быть огромными .
Многие неопятидесятнические служения заканчиваются тем, что почти все их участники либо вповалку лежат на полу, либо ползают под стульями. Интересен аргумент критиков «Движения веры», что диавол, будучи обезьяной Бога, часто действует противоположно Святому Духу. Так, на сатанинских мессах часто вместо алтаря используется лежащая на спине нагая женщина. Человек, склоняющийся перед Богом, всегда «падает на лице свое». Клиенты неохаризматиков, как правило, опрокидываются на спину.
Особый род молитвы называется «молитвой мук рождения». Молящийся такой молитвой должен просто кричать изо всех сил, не произнося никаких слов и стараясь вопить как можно громче и дольше. Ульф Экман говорит, что такая молитва еще более важна и действенна, чем говорение языками.
Еще одна характерная черта «Движения веры» — так называемый «феномен Торонто» (сами неопятидесятники называют его «Торонтское благословение»), или «святой смех». Проповедник Родни Ховард-Браун, называвший себя «барменом Святого Духа», заражал истерическим многочасовым смехом громадные аудитории. Люди «упивались» этим смехом, катались в истерике по полу, теряли сознание. Это называлось питьем «нового вина» святого смеха, «евангельским пробуждением» и «радостью о Господе». Смех заразителен — те, кто получают «помазания» от Ховарда-Брауна, получают и власть распространять этот смех и заражать им остальных.
Характерно описание самим Ховардом-Брауном обретения им этого «святого смеха». Это описание было помещено в журнале «Харизма» («Charisma», август 1990 г.). Статья называется «Славьте Господа и разливайте новое вино». Летом 1979 г. в Южной Африке Ховард-Браун «часами молился о более глубоком познании Бога». В молитве проповедник сказал Богу: «Либо Ты сойдешь сюда и прикоснешься ко мне, либо я сам поднимусь туда и прикоснусь к Тебе». Внезапно Ховард-Браун почувствовал, что его тело как бы охвачено огнем. Он начал неудержимо смеяться. Потом он заплакал и начал молиться на языках. Ховард-Браун говорит: «С тех пор я подключился к электрической сети небес, и моим желанием стало пойти и подключить к ней других».
Все эти экстатические практики коренятся в убеждении неопятидесятников, что присутствие Бога можно почувствовать физически. Таким образом, отношения с Богом сводятся исключительно к физическим переживаниям, которые и делаются главным критерием и знаком присутствия Божия, причем сам человек совершенно не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило...
Наталья Третьякова
Ох, и наврали же Вы в самых первых строках, а дальше я даже и читать не стала. Если человек падает и бьется в конвульсиях, значит, бесы, которые в нем, не выдержали прикосновения Святого Духа. Такого человека нужно освобождать. Либо сам человек не выдерживает прикосновения Святого Духа и у него подкашиваются ноги. Тогда он лежит расслабленный и отдыхает))) Либо люди специально падают, чтобы показать другим, что их их коснулся Святой Дух, но это уже лицемерие.
Если по православным святым отцам, то беснование.
Не чешите всех под одну гребенку, это у харизматов такое бывает, другие протестанские конфессии такого не практикуют, обсуждать это не стану, так как никого обижать не хочу, им виднее, может они здесь и скажут вам.
ИСТЕРИКА, зомбирование часто доводит до психических казусов
не мелите ерунду. Вовсе не у всех. Ни у кальвинистов, ни у адвентистов, ни у лютеран, ни у баптистов этого нет
Margarita Savitskaya
я был у баптистов, там в этом плане все чинно, и был у харизматов, те вобще на ушах стоят во время служения
Беснуются. Тем кто думает что это сила Духа Святого и Божье присутствие то найдите мне в писании подобное. Напротив когда к Иисусу подвели бесноватого мальчика именно он одержимый бесом упал в конвульсиях и у него пена изо рта пошла. Иисус был очень сильно наполнен Святым Духом. И на горе перед учениками преображался в белые Небесные одежды показывая то кто Он есть на самом деле. Но Иисус не хохотал и не катался по земле при этом.
У каждого свои тараканы, не обращайте внимания.
Похожие вопросы
- Если можно молиться во время курения? ..То почему нельзя курить во время молитвы?
- Почему некоторые считают тратой времени молитвы святым и Богородице?
- Почему протестанты не поминают молитвой умерших...
- Для меня Кришнаизм, для духовного пути, впитал в себя, всё самое рациональное из всех религий. Молитва и служения
- Почему во время молитвы в церкви нельзя смеяться?
- Почему 26 детей упали в обморок во время молитвы перед иконой?
- Протестанты и СИ. Заблуждение или служение сатане!?
- Протестанты! А почему вы протестанты?
- Почему еврейский бог не услышал молитв православных жрецов во время ВОВ?
- Вопрос верующим, ошибки во время молитвы