Кто чувствует себя увереннее на смертном одре, закостеневший богоборец или богобоязненный человек?

В доме апостола Иоанна царит тишина и покой. Ничто не нарушает этой благоговейной атмосферы. Небольшая скромная комната освещена двумя рядами светильников, стоящих вокруг смертного одра. Можно бы было подумать, что в комнате никого нет, хотя на самом деле в ней в эту минуту собрано почти все Христово воинство. Здесь Его Апостолы, только-только примчавшиеся со всех концов света, чтобы проводить Мать Учителя в Ее вечную обитель.

Со склоненными головами стоят они вокруг одра Богородицы. А Она покоится. На Ее лице сияет отпечаток благости и какого-то таинственного счастья, свидетельствующего об отсутствии всякой скорби, а также последнее «Прощайте!», полное милосердия и снисхождения к сему миру, оказавшему так мало сочувствия, гостеприимства и любви и Ей, и Ее Сыну.

Тот, кто прожил полноценную жизнь с чистой совестью, творя добро и служа своими талантами людям.
А не тот, кто уверовав в религиозную несусветицу, прожил бестолковую жизнь, "служа" несуществующему Богу из алчности обрести райскую вечность ради продолжения своего счастливого прозябания за чертой бытия. В верующем сидит страх, что вдруг он сделал что-то не так и попадёт в ад. Ведь для него характерны переживания по поводу судьбы своей души (шкурность души), а не стремление быть нужным человечеству.

Правденик. А какое у него было мировоззрение – иррелевантно.

На смертном одре всем неуютно.

Решил померятся, это гордыня, любитель копипаста.)

Я мученик.