Что позаимствовано в Христианстве от предшествующих религий? Например, даты праздников, обряды и т. п.?

Проще ответить так. В христианстве своего нет ничего.

Стремление человека к истине

Христианство есть всегда . Отношения Отца и Сына.

От "религий"Христос очищает в покаянии и Бог творит все НОВОЕ!!!
2Кор. 5:17 Итак, кто во
Христе, [тот] новая тварь;
древнее ПРОШЛО, теперь все
НОВОЕ.
2. Откр. 21:5 И сказал
Сидящий на престоле: се,
ТВОРЮ ВСЕ НОВОЕ. И говорит
мне: напиши; ибо слова сии
истинны и верны.

Вы все со своей РПЦ совсем спятили. Сами уверовали, что это единственная православная церковь и вообще единственная христианская церковь и пишете так другим, пиаря ее этим.
Вариантов христианства - много. И все разные.

Христианство не только позаимствовало, оно приватизировало все общечеловеческие ценности и выдаёт их за свою собственность!...)))

Все!

Главным образом привязка к астрологии.

рождество например перенесло с 6 января по юлианскому календарю на 25 декаб по юл кален, чтобы вытеснить Римский культ рождения солнца. Да и еще целую главу в Библии, скорее всего, подредактировала под этот их культ. Потом правда когда с Юлианского на Григорианский календарь перешли рождество снова стал 7 янв

Да ничего там нет от предшествующих религий.... Тем более христианство/православии Это остальные религии заимствуют искажая нечто от истинного Богопочитания.

Да поймите Вы, что нет иных религий!
Одна вера есть в Господа и Спаса нашкго Иисуса Христа!!!
Все остальное-идолопоклоничество!

Основатели христианства были вынуждены идти на компромисс с другими религиями, чтобы завоевать больше сторонников.

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

ДОКУМЕНТ 195
ПОСЛЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Проповедь Петра в день Пятидесятницы определила стратегию и планы большинства апостолов в их деятельности, связанной с возвещением евангелия царства. Петр был подлинным основателем христианской церкви; Павел передал христианство иноплеменникам, а греческие верующие познакомили с ним всю Римскую империю.

Хотя скованные традициями и порабощенные духовенством иудеи, как народ, не захотели принять ни евангелие Иисуса об отцовстве Бога и братстве людей, ни проповедь Петра и Павла о воскресении и вознесении Христа, положившую начало христианству, остальная часть Римской империи оказалась восприимчивой к формирующимся христианским доктринам.

В то время западную цивилизацию отличала интеллектуальность, усталость от войн и крайне скептическое отношение ко всем существующим религиям и вселенским философиям.

Народы западного мира, испытавшие на себе благотворное влияние греческой культуры, чтили традиции своего великого прошлого. Они могли видеть результаты великих свершений в философии, искусстве, литературе и прогресс в политике. Однако при всех этих достижениях им не хватало религии, которая удовлетворяла бы душу. Их духовные устремления оставались неудовлетворенными.

Именно на такой сцене человеческого общества внезапно появились учения Иисуса, облаченные в проповедь христианства, и изголодавшимся сердцам этих западных народов был представлен новый тип жизни. Такое положение сразу же привело к столкновению прежних религиозных обычаев с новой христианизированной версией проповеди Иисуса, обращенной к миру.

Подобные конфликты либо завершаются убедительной победой нового или старого, либо тем или иным компромиссом. Как видно из истории, в данном случае борьба завершилась компромиссом.

Христианство пыталось охватить слишком многое, чтобы какой-либо народ мог усвоить его идеи за одно или два поколения. Оно не было простым духовным призывом, подобным тому, с которым обращался к человеческим душам Иисус.

С самого начала оно заняло решительную позицию в вопросах религиозных ритуалов, образования, магии, медицины, искусства, литературы, законности, управления, морали, взаимоотношений полов, полигамии и, в меньшей степени, даже рабства. Христианство появилось не просто как новая религия — не как нечто такое, чего ждала вся Римская империя и Восток, — а как новый тип человеческого общества.

И в качестве такого притязания оно быстро привело к социально-нравственному столкновению эпох. Идеалы Иисуса, по-новому осмысленные греческой философией и социализированные христианством, бросили смелый вызов традициям человечества, заключенным в этике, морали и религиях западной цивилизации.

Каким образом это появившееся у евреев учение, потерпев практически полное поражение у себя на родине, столь быстро и успешно завоевало лучшие умы Римской империи? Победа христианства над философскими религиями и мистериальными культами объяснялась следующими факторами:

1. Организация. Павел был великим организатором, и его последователи сохранили заданный им темп.

2. Христианство подверглось всесторонней эллинизации. Оно вобрало в себя высшие достижения греческой философии, а также всё лучшее из иудейской теологии.

3. Но прежде всего, оно заключало в себе новый великий идеал — отголосок посвященческой жизни Иисуса и отражение его проповеди спасения для всего человечества.

4. Христианские вожди были готовы пойти на такие компромиссы с митраизмом, которые позволили завоевать лучших его приверженцев на сторону антиохийского культа.

5. Таким же образом следующее, а затем и позднейшие поколения христианских вождей шли на такие новые уступки язычеству

Все позаимствовано.