Почему некоторые утверждают, что Бог наказывает тех, кого любит. Обьясните логику Творца.

Эти слова Христом сказаны ап. Иоанну в видении на о. Патмос при передаче откровения (апокалипсиса): "Кого люблю, того обличаю и наказываю". Как их понимать? Вот что утверждают святые отцы
Святитель Иоанн Златоуст: «Когда ты слышишь слова «ярость и гнев» в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого. Это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного. Говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых» .

Преподобный Антоний Великий (IV в.) : «Бог благ и бесстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословенным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таковым) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом – по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога – по несходству с Ним. Живя добродетельно – мы бываем Божиими, а делаясь злыми – становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, – есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения» .

Святитель Григорий Нисский: «…ибо что неблагочестиво почитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия или милости или гнева - этого никто не будет отрицать, даже из маловнимательных к познанию истины сущего. Но хотя и говорится, что Бог веселится о рабах своих, и гневается яростью на падший народ, но в каждом, думаю, из таковых изречений общепризнанное слово громогласно учит нас, что посредством наших свойств, провидение Божие приспосабливается к нашей немощи - чтобы наклонные к греху по страху наказания удерживали себя от зла, увлеченные прежде грехом - не отчаивались в возвращении через покаяние, взирая на милость Божию».,

Не ищи логики в этих наивных сказочках. Ее там отродясь не бывало.

Какой отец не наказывает сыновей если видит что они не на истинном пути, а идут в погибель?
Правильно - равнодушный, не любящий, ему все равно, есть еще сами наливают, или берут с собой на разбойные дела...
Вот и размышляйте, чем отличается любящее и участливое сердце от равнодушного, каменного...
Откр. 3:19
Кого Я ЛЮБЛЮ, тех обличаю и наказываю.
Итак будь ревностен и покайся

Добрый Ёжик 1 минуту назад
Просветленный (40578)
Потому что никаких богов нет
кроме единого и всемогущего
Аллаха! Который испытывает
для того чтобы они стали бы
стойкими борцами за веру!

Господь наказывает ЛЮБОВНО

Это утверждают только те, кто не знает истинного Бога. Бог вовсе никого никогда не наказывает. Бог спасает от наказаний. Наши страдания лишь последствия человеческого зла и безбожия.

Вера без испытаний - не имеет ценности...

Потому что никаких богов нет, их испокон веков люди придумывают в качестве объяснения явлений, которые не понимают.

Потому что, когда человек временно испытывает страдания тела,
у него есть время подумать о духе, помолиться.
И исцеляясь, до него доходит, постепенно, не всегда с одного раза, Кто его исцеляет.

Любящий отец всегда наказывает за плохие поступки, чтобы дети выросли хорошими людьми, а нелюбящему все равно.

Chashe ne nakazyvaet, a ispytyvaet- silnee lubit silnee ispytyvaet, chto by i nagrada byla bolshe.
A uzh esli nakazyvaet za chto-to v etoj zhizni, to chto by v vechnoj zhizni uzhe ne za chto bylo nakazyvat

не наказывает-а помогает преодолевать посланные невзгоды за грехи!!!

Душа проходит урок страдания и тем самым становится сильнее, и мудрее, может.

Не верное выражение.
Бог их не наказывает, а ниспосылает испытания,
чтобы вывести их на более высокий уровень праведности.

Бог не наказывает, а ПОДСКАЗЫВАЕТ!

В Библии ясно сказано, что Бог не наводит на людей беды. Например, в Слове Бога написано, что, когда человека постигает несчастье, с его стороны было бы неправильно говорить: «Меня испытывает Бог». Почему? «Потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом» (Иакова 1:13). Другими словами, Бог никогда не навлекает на людей бед, которые приносят с собой страдания. Это было бы злом и жестокостью с его стороны, а «Бог не поступает нечестиво» (Иов 34:12).
Если беды причиняет не Бог, тогда кто или что? Как ни печально, часто люди страдают от рук таких же, как и они, несовершенных людей (Экклезиаст 8:9). Кроме того, Библия учит, что несчастья могут происходить по причине «времени и случая», или стечения обстоятельств (Экклезиаст 9:11). Слово Бога объясняет, что «весь мир лежит во власти Злого», поэтому в конечном счете в людских бедах виновен Сатана Дьявол — «правитель этого мира» (1 Иоанна 5:19; Иоанна 12:31). Таким образом, страдания людям причиняет не Бог, а Сатана.

Это не правильное высказывание. Он дает испытание к своим любимым, для того, чтоб они прошли достойно и для того, чтоб исправились и покаялись. А Его врагам, восстающим против Него, не соблюдая религию по Его Книге, только наказании в обоих миров.

Логика Творца проста. А выдумщики логику не напрягают, поэтому мелют всякую чушь, наводя напраслину на Бога.

Допустим ваш ребенок ведет себя по хулигански, или делает кому то зло, если оставите все как есть, что станет с ребенком? Чаще всего исход такого попустительства не радостный. Если ребенка наказывать, в меру конечно, он начинает задумываться, что в следующий раз так постарается не делать, так и с нами людьми, это любящая мера.

Объяснить чужие фантазии иногда невозможно.