Зачем Бог создал неидеальный мир и законы, по которым вообще можно совершать грехи?

может быть ОН просто хотел посмотреть как мы выкарабкаемся?

Создал все совершенным,
и из-за любви к Своим тварям дал им возможность творить зло.

Десять заповедей очень даже идеальны .
Если бы люди исполняли эти заповеди
Мир бы был идеальным .

Тогда человек не был бы свободным. был добродетельным по необходимости от невозможности грешить, а не от свободного следования добру.

Бог создал человека свободным выбирать слушаться Бога или не слушаться. Если бы Бог создал существо, запрограммированное на абсолютное послушание, то это был бы робот, а не человек. Из-за того, что люди часто выбирают путь непослушания Богу, общество людей далеко от идеала. Если бы все любили друг друга, как заповедал Бог, то мир был бы идеальным.

Спросите тех, кто создал такого бога. Ведь он, согласно Библии, сам убийца и насильник.

вначале эти законы нужно вычислить, вот неидеальный мир и есть эта вычислительная машина.
а до него даже таких понятий не было - понятия росли от вселенной к вселенной, чтобы вообще можно было так подумать как вы говорите.
каждая вселенная была познанием Бога.

Бог - Летающий Макаронный Монстр, перед тем, как начал тварить мир сначала создал пивной вулкан и хорошенько приложился к нему. Потом фабрику стриптиза и пока тварил мир постоянно отвлекался на стриптизёров и стриптизёрш.
В итоге мир вышел таким, каким он есть.
Может быть у вас есть другие объяснения?

Не идеальных людей и вообще все не идеальное. Не создавал потому, что.

Роботы идеальны? Например, птицы

Мир вокруг нас и мы сами порождены совершенной ранее кармой.
Какая карма, таков и мир. И такова наша жизнь в этом мире.

Кстати, и бог, в которого вы верите, тоже порожден вашей кармой, совершенной ранее.
Какая карма, таков и бог. Злая карма - злой бог.

Если долго и целенаправленно совершать добрую карму, то мир и бог станут добрее.
А если обрести мудрость, то бог исчезнет.

Идеальным мир мог стать если бы Адам и Ева выполнили свою ответственность но они нарушив заповедь помешали Богу в создании идеального мира

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)

«Случайность» - следствие греха, нарушение естества воли и разума, проявляющееся, соответственно, в безволии и безумии. Иными словами, это поражение любви, делающей тварь творцом. Случайность - не творец, она не способна породить ничего жизнеспособного, все созданное ею уродливо и нецелесообразно. Более того, поскольку грех породил в мире противоестественную смерть, то и случайность тоже несет в себе смерть.

Всякое рациональное изменение живого мира происходит в процессе активного противодействия жизни разрушающему хаосу случайности и ее смертоносности. Так, приспособление к среде обитания, прежде всего есть акт свободной и разумной воли, а не только удачное сочетание некоторых изменчивых свойств твари, понимаемых обыкновенно под естественным отбором. Хотя, надо признать, что эта воля чаще всего проявляется в формах не только мало изученных человеком, но и вообще выходящих за пределы конкретного существа. Разум жизни противостоит хаосу смерти!

Грех, хотя и исказил прежнюю гармонию мира, но не имеет сил уничтожить ее полностью. Очевидное нарастание в мире зла не побеждает сотворенное Господом, а лишь делает совершенство мира невидимым для падшего разума. Это, как показано, не отрицает эволюционного развития вовсе. Но Эволюция происходит не в том понимании и не так, как имеет в виду современная наука.

Любое патологическое несовершенство, имеющееся в нашем мире, порождено ничем иным, как начальным и последующими грехами человечества. Все уродливое на земле возникло только по вине падшего человека.

Человек был сотворен световидным, благодатным, более духовным, чем материальным, скорее ангелоподобным, чем плотским, каковым он стал после своего грехопадения и изгнания из Рая. Душа вначале всецело царила над плотью, как и дух над душой. О возникновении любого рода «случайных», как говорят, мутационных процессов не могло быть речи. Плоть вполне подчинялась тем изменениям, которые были угодны человеческой душе, а душа была послушна Богу. И ни одна хромосома не вольна была творить, что ей «заблагорассудится».

Впрочем, и по сей день душа не вполне утратила контроль над очень многими функциями плоти, и контроль этот более силен, чем это принято считать, хотя его сила и совершенство существенно уменьшились. Для того же, чтобы человек мог выжить и после ужасного грехопадения и хоть как-то добывать себе пропитание в переставшем повиноваться ему мире «сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 21). Господь каким-то таинственным образом дополнительно защитил беззащитную в новых условиях существования человеческую плоть, лишившуюся световидности. Грех почти полностью скрыл первоначальное совершенство и гармонию мира. Так что, нынешняя его красота и гармония - лишь слабый отблеск былого величия и совершенства. В этой связи уместно было бы сказать и еще об одном аспекте - своего рода «эволюции», происходящей в мире.

«Совершенствование» человечества в грехе порождает все нарастающие негативные изменения в природе. Накопление греха приводит и к накоплению негативных изменений. Так возникает «эволюции вырождения».

Эта нечестивая эволюция грехопадения во всем противится жизни. Здесь тоже не обойтись без разумной движущей силы, но сила эта - демоническая, без устали создающая свое тщетное беззаконное царство, дабы затмить Царство Божие. «Есть у этого невидимого царства духов особые места - тронные, где составляются планы, получаются распоряжения, принимаются отчеты... Это глубины сатанины... На земле, в среде царства их из людей, места сии суть союзы злодеев, развратников, особенно неверов-кощунов», - так говорит святитель Феофан об устроении мира, противящегося жизни.

2к18, эпоха науки... Верующий, серьезно?

Бог создал мир идеальным, но один из херувимов решил сам покомандовать, и сегодня весь мир в его власти и вы тоже, раз задали такой вопрос.

Бог жесток и любит тока жестокость