Как вы понимаете цитату: "Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»?

"Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо." Гете. "Фауст" - эта фраза встречается только как эпиграф к роману Булгакова "Мастер и Маргарита" и не встречается ни в одном известном русском переводе Гете.

Оказывается, Булгаков сам делал перевод этого текста, используя, другие переводы, но ориентируясь прежде всего на перевод Д. С. Мережковского, приведенный в его книге "Иисус Неизвестный" (1932):

Я - часть той Силы,
Что вечно делает добро, желая зла".
____________
Так кто же ты?
Часть вечной силы я
Всегда желавший зла, творившей лишь благое,
- Перевод Холодковского

Ты кто?
Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла.
- Перевод Пастернака

(Кстати в романе у Булгакова есть диалог Левия Матвея с Воландом, где он объясняет то, что он через зло несет благо:

"- Я к тебе, дух зла и повелитель теней, - ответил вошедший, исподлобья недружелюбно глядя на Воланда.
- Если ты ко мне, то почему же ты не поздоровался со мной, бывший сборщик податей? - заговорил Воланд сурово.
- Потому что я не хочу, чтобы ты здравствовал, - ответил дерзко вошедший.
- Но тебе придется примириться с этим, - возразил Воланд, и усмешка искривила его рот, - не успел ты появиться на крыше, как уже сразу отвесил нелепость, и я тебе скажу, в чем она, - в твоих интонациях. Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.")

Смысл фразы в том, что добро и зло взаимосвязано и одно без другого не может существовать.

Как говорил сам Михаил Булгаков в своем романе, "что бы делало добро, если бы не было зла".

Ложь. Дьявол и бесы никогда не желают блага. Для них добро - нож острый.

Намёк на то, что Воланд который по-идее - воплощение Зла и все его действия продиктованы лишь одним стремлением - нанести как можно больше ущерба человечеству, зачастую своими действиями наоборот, помогает людям. Обратите внимание, в романе Булгакова Воланд со свитой наказывают лишь тех, кто этого действительно заслужил... Когда как невиновные - наоборот, получают долгожданные справедливость и облегчение.

Это из сказки про черного кота, кажись, Бегемота, которую сказал некий вроде как злой персонаж. На самом деле персонажи литературных произведений не совершают никаких дел, ни злых, ни благих. Это делают только люди.

что русскогму благо, то немцу смерть... в этом мире никто ничего не совершает и не совершал... сами все совершенные

Смысл в том, что немецкая философия ко временам Гете уже давно определилась с пониманием роли сатаны в христианской картине мира. Поясню: философская проблема заключалась в том, как совместить "всесильного бога" с существованием в мире зла (представляемое сатаной).

Ответ философов: сатана действует ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО с разрешения и при попустительстве бога. Таким образом, он не равновеликая с богом сила, а лишь исполнитель воли бога.

Собственно, сюжет Фауста в том, что бог и дьявол заключили конкретное пари и Мефистофель действует с прямого позволения бога: да, формально он творит зло, но - для благой миссии спасения душ )))

Как в спорте, гантеля тянет вниз, забирает у человека силы, но преодолевая эту силу человек становится сильнее.

сила это анельский чин, ангелы это добровльные рабы, которым заблокировали одни качества и возвели в талант другие