Религия, вера

зачем Иуду взяли в апостолы? с точки зрения всей концепции учения

Это образ того, что только присутствие рядом с Богом не является условием спасения, можно быть рядом с Богом и попасть в ад, спасение требует внутренних изменений человека, а не только внешних действий
СК
Сергей Костин
55 248
Лучший ответ
Яна Гондилова Так же как нож которым делается обрезание не попадает в ад, как вода которой крестят не идет в преисподнюю, или кровь и тело Христа переваренные в желудке не идут в канализацию, так и Иуда без которого крестная жертва - самая главная миссия Христа не могла бы быть совершена заслуживает спасения
Христос избрал Иуду апостолом — во исполнение Писания.
Бог знал, как поступят люди с воплощенным Сыном Его, Спасителем грешников. Бог не только знал, но пророчески открыл это людям: «Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Ин. 13:18.).
Игорь Краюшкин
Игорь Краюшкин
89 033
Лучший из учеников Иисуса Христа апостол Пётр трижды прилюдно отрёкся от Иисуса.
Если бы один раз, это можно было бы считать случайностью.
Но три раза это уже закономерность.
Тогда чем апостол Пётр лучше апостола Иуды?
Можно сказать, что все апостолы Иисуса были маловеры.
Зачем тогда вообще надо было собирать таких апостолов?
Чтобы было кому предать Господа. Другого такого упыря, даже среди евреев трудно било найти...
Fara Metis*
Fara Metis*
58 277
Людочка Гребнёва Ты сам то понимаешь чего городишь?
Единственный из учеников который не бросил учителя и последовал за ним.
Яна Гондилова Не предать, а выполнить жертву, выполнить то, без чего мировое спасение было бы невозможно. Все элементы там хороши и святы - и крест, гвозди, и легионеры ну и конечно Иуда, Ирод и Пилат
Для совершения Искупительного подвига Христос не нуждался в предательстве Иуды. Но для чего же тогда Он призвал его на апостольское служение? Священное Писание не дает на это прямого ответа. Но по некоторым свидетельствам все же можно хотя бы попытаться выстроить некое предположение на этот счет.

Христос знает, что Иуда — потенциальный предатель, и все же берет его в Свои ученики. Христос знает, что Иуда — потенциальный вор, и все же поручает ему распоряжаться деньгами апостольской общины. Христос знает, что в Иуду войдет сатана, и все же дает ему власть над нечистыми духами, способность исцелять безнадежных больных, воскрешать мертвых. Зная, что Бог — благ, и желает всем только добра, из такого противоречивого поведения следует единственный вывод: Христос делал всё возможное, чтобы спасти Иуду от его будущих преступлений. Он окружил его самыми лучшими людьми, оказал ему максимальное доверие, наделил его духовными дарами, какие были лишь у величайших пророков. Но самое главное — Он Сам был рядом с Иудой целых три года неотлучно.

Никто из когда-либо живших на земле людей не получал большего блага, чем Иуда Искариот, избранный Богом отнюдь не для предательства и гибели, но — для проповеди Евангелия и высочайшей славы. Когда в его сердце уже созревал ужасный замысел, Христос все равно не отвернулся от него, до последнего момента стараясь уберечь Иуду от предательства, давая ему возможность отказаться от своих намерений. И даже в сам момент предательства, когда Иуда ночью привел толпу вооруженных боевиков, чтобы выдать им Учителя, Христос делает еще одну попытку пробудить в предателе совесть: Он называет Иуду — другом.
----------------------------------------------------------------------
Но, к сожалению, даже Бог не может помочь тому, кто не хочет помочь себе сам. Иоанн Златоуст пишет:
«Каждый день Господь напоминал ему и делами и словами, внушая, что предатель не скрыт от Него. Не явно обличал его перед всеми, чтобы он не сделался более бесстыдным, и не молчал, чтобы тот, думая, что скрыт, не приступил к предательству без страха, но часто говорил: „один из вас пре­даст Меня” (Ин 13:21), — впрочем, не делая его известным. Много говорил Он и о геенне, много и о царстве, и в том и другом показывал Свою силу, и в наказании грешников и в награждении добродетельных. Но все это Иуда отверг, а Бог не влек его силой. Так как Бог создал нас господами в выборе и худых и добрых дел, и желал, чтобы мы были добрыми по своей воле, Он не принуждает и не заставляет, если мы не хотим. Потому что быть добрым по принуждению не значить быть добрым. Поэтому, так как и Иуда был господином своих помыслов, и в его власти было не повиноваться им и не склоняться к сребролюбию, то он, очевидно, сам ослепил свой ум и отказался от собственного спасения».
Уж больно хорошо умел иуда целоваться, что очень нравилось иисусу. а так, они все там гомосеки. нормальные мужики не будут собираться, целоваться и болтать о всякой херне.
Оля Пилипенко
Оля Пилипенко
96 774
Яна Гондилова В евангелии от Луки не ясно был ли поцелуй. а у Иоанна его вообще нет: https://otvet.mail.ru/question/210205620
Во-первых, среди апостолов был не один Иуда, а двое: второй - Иуда Иаковлев (т. е. сын Иакова), обычно называемый Добрым, чтобы отличить от предателя Искариота. Он автор одного из новозаветных посланий. Ну, а насчет Искариота, в принципе, правильно ответил АнАтман: таков был Замысел.
" И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах." (Луки 24:44)
Для разнообразия.
Ольга Морозова
Ольга Морозова
51 688
Как зачем? Чтобы Иуда продал Христа, и чтобы Христа распяли. Так и задумано.
Сергей Урусов
Сергей Урусов
8 429
Этот апостол Иуда-брат Иисуса, а не тот, кто предал его. Это другой Иуда
апостолами стали ученики ...видимо он им тоже был

Похожие вопросы