Может ли христианин применять силу для самообороны?

Смирение не может проявляться за чей то счет. К примеру что бы кто то пострадал из за твоего смирения и перенес страдания. Он то не при чем. Да и сам ты нужен близким и они будут страдать. Мы в миру живем. Другое дело не пускать ненависть в сердце ..остановить с минимальным причинением силы. Можно предаться такой ненависти что и убить. Вот Серафим Саровский был сильным человеком и с топориком но когда на него вышли разбойники он не стал защищаться. Бросил топорик и сложил руки на груди. Его избили так что остался еле жив. Он был монах в скиту... Не что не мешало проявлению этого высочайшего смирения. А что случилось с разбойниками.. много скорбей и они на коленях пришли просить его прощения. Вообще монахи живут особой жизнью.. Вот истории
Однажды обкрадывали авву Евпрения: он помогал ворам выносить из келии то, что там находилось. Воры вынесли все и, забрав вынесенное, пошли. Только жезл старца остался в келии. Старец, увидев это, опечалился. Взяв жезл, он пошел за ворами и отдавал его им, но они не хотели принять его по подозрению в действии старца какого-нибудь умысла против них. Старец, встретившись с людьми, шедшими по той же дороге, упросил их взять жезл и передать его ворам. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 123. № 7).
Авва Даниил рассказывал об авве Арсении. Пришел некогда к нему чиновник и принес ему завещание одного сенатора, родственника Арсения, который оставил ему очень большое наследство. Арсений, взяв завещание, хотел разорвать его. Но чиновник пал к его ногам и сказал: “Прошу тебя, не рви завещания, иначе с меня голову снимут. ” Тогда авва Арсений сказал ему: “Он умер только теперь, а я умер еще прежде него. ” И отослал завещание, не приняв ничего. (Достопамятные сказания. С. 19. № 29).
Один помещик, бывший в Оптиной пустыни, подарил иеродиакону Палладию Оптинскому дорогие карманные часы. Отец Палладий взял их, но вечером никак не мог от их тиканья заснуть. Завернул их в тряпку, накрыл горшком и заснул. “Пошел к утрени, но помысл меня замучил, – рассказывал отец Палладий, – как бы их не украли. Вспомнил слова Спасителя: где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 5:21), – и поскорее отнес их к своему благодетелю, сказав: “Возьми, пожалуйста, их назад, они нарушают мой покой. ” (Оптинский патерик. С. 148).
Однажды авва Макарий застал в своей келье вора, который грузил его вещи на стоявшего у кельи осла. Не подав вида, что он хозяин этих вещей, преподобный стал молча помогать увязывать поклажу. Отпустив его с миром, блаженный сказал себе: - Мы ничего не внесли в этот мир, ясно, что ничего не можем и унести отсюда. Да будет благословен Господь во всём!

Он может даже истреблять целые города. Если делаешь что-то "именем бога", или "с благословения", то можешь делать что угодно. В истории таких примеров - завались. А хочешь - можешь "подставлять другую щеку", если это тебе больше по душе. Словом, это не от религии зависит, а только от твоего характера и настроения.

Да.

Читайте, что сделал Вардан Мамиконян во время АВАРАЙРСКОЙ битвы против персов в 451 году, защищая право армян поклоняться Христу.

Христианин- лучший защитник стариков, женщин и детей.

если защищает кого-то то должен

не это важно
важно всё делать из любви
а если взгляд (твой конкретно) упирается в силу и её применение - это культ силы - т. е. отказ от Господа
и есть путь мягкой силы - Ай-ки-до
изучай

Должен.

нет, но...

Может, Но а если точнее, то нужно подставить вторую щеку

да могу и применяю в исключительных случаях - хотя большинство из конфликтов можно избежать разумными разговорами но не все к сожаленью !

Лучше бы, конечно, сие избегать. Есть способы избежания примерно такие. Кришну маленького украл вор, но Кришна путь вора направил обратно к дому. В Тибете были способы защиты - если человек шел к ним с недобрыми намерениями, то он не находил туда дорогу.

Христос показал как нужно поступать.

Да! Он обязан с силой повернуть щёку, чтобы вернуть челюсть на место по которой врезали...:)

обязан

Ни у кого нет обязанности защищать себя любимого: "ударили по левой щеке - подставь правую". Битое лицо в космических масштабах - ничего страшного)
Но это не значит, что не надо защищать других, и "положить свой живот за други своя".

Не скажу за других, а я могу), потому что, во первых, имею эту самую силу, а во вторых имею милосердие : буду бить аккуратно, но сильно! ( Лелик) ))

Нет, христианин должен обороняться подставляя поочередно щеки..

Может...
Непротивление злу насилием очень часто вызывает у зла чувство безнаказанности, что заставляет его упорствовать во грехе.

"3 Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперёд, и наказываются" (Притчи 22)

>> Христианин, применяет силу советов от Бога, то все случаи самообороны сводятся на нет.

Да.

Безусловно ...

Защищать Свои Справедливые Интересы
Всеми Адекватными Способами ----
Неотъемлемое Космическое Право Любой Сущности ...

Делать это, конечно, Надо Мудро ...
Имея в виду - Наилучший Для Всех ---
Конечный результат ...
( То есть - решая одни проблемы -
не создать других ...)

Христианин - не пацифист. Он ценит жизнь и должен беречь и защищать её. Так же, он должен прийти на помощь тем, кто в беде. Поэтому в определенных обстоятельствах разумная самозащита и защита ближних оправданна. У людей есть право защищать себя и своих родных при нападении и смертельной опасности. Библия не запрещает применять разумные меры защиты в тех случаях, когда нельзя убежать. Но в основном, христиане стараются избегать конфликтов и опасных мест. И конечно, истинный христианин не пойдет на войну, которую затевают политики. В основном он живёт по принципу:" "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. " Римлянам 12-21