Религия, вера
В чём суть откровения Христа?
Читая проповедь Христа, пришла мысль об этом. Может в том, что он понял, что мы все дети Бога и смело заявил о себе, как о Боге? И дал нам рекомендации, как стать Богом? Кто-то уже об этом говорил, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом...
Человек создан по образу-образцу а образцом является Христос, если мы не станем такими как Христос, то нет нам места в будущем царсве Ьога на земле.
Суть любого откровения в очищении
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
"И и с у с. Когда поселится в сердце твоём любовь такая, что и укус змеи подарком свыше тебе казаться будет, то сам её признаешь. И сомневаться не придётся, когда ты самой любовью станешь, когда она заполнит тебя всего и будет её с избытком, что сдерживать боле не сможешь, и польётся она через край золотым потоком на всех и вся. Или, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Вы дети любви, любовью рождены, не вам ли любовью и стать должно?!
А СТАТЬ ЛЮБОВЬЮ, ЗНАЧИТ СТАТЬ ЕДИНЫМ С БОГОМ, ЗНАЧИТ БОГОМ СТАТЬ!
ИБО ЛЮБОВЬ И ЕСТЬ БОГ!"
Вы дети любви, любовью рождены, не вам ли любовью и стать должно?!
А СТАТЬ ЛЮБОВЬЮ, ЗНАЧИТ СТАТЬ ЕДИНЫМ С БОГОМ, ЗНАЧИТ БОГОМ СТАТЬ!
ИБО ЛЮБОВЬ И ЕСТЬ БОГ!"
чем чище и безгрешней, тем меньше видишь пороки других.
очищайся.. и становись лучше
( заповеди)
ну.. это как бы мой взгляд)
очищайся.. и становись лучше
( заповеди)
ну.. это как бы мой взгляд)
В Любви к человеку.
В традиции недвойственности мы задаем вопрос по сути: где мы находим удовлетворение, или счастье, или покой? Зависит ли это от определенных обстоятельств, условий, отношений, деятельности и так далее? Самое важное понимание в традиции недвойственности, которое является также фундаментальным пониманием во всех остальных религиях и традициях, это то, что источник счастья, удовлетворения или благополучия можно найти только в себе. И для того, чтобы найти его, человеку нужно познать то, чем мы являемся по своей сути.
Традиция недвойственности начинается с такого исследования нашей истинной природы. Что скрывается под тем, кого мы называем «я»? Мы наблюдаем, что осознаем свои мысли, но наши мысли не является нашей неотъемлемой частью. Они всегда приходят и уходят. Чувства, ощущения, восприятия всегда приходят и уходят. Есть только один элемент переживания, который присутствует всегда, как основа любого опыта — это то, что мы называем «я».
Мы называем себя «Я» с пятилетнего возраста. Когда нам было 10, мы называли себя «Я». Когда нам было 20, мы тоже называли себя «Я». На протяжении всей свое жизни мы называем себя «Я». «Я» указывает на неизменный элемент нашего меняющегося опыта. С пяти лет наши мысли, чувства, восприятия менялись бесчисленное количество раз. Но то, что мы называем «Я», постоянно присутствует, выражаясь точнее, неизменно присутствует на протяжении всей нашей жизни.
Если мы проведем глубокое исследование того, чем является это «Я», то найдем переживание Осознанности или само Осознавание.
Руперт Спайра
Традиция недвойственности начинается с такого исследования нашей истинной природы. Что скрывается под тем, кого мы называем «я»? Мы наблюдаем, что осознаем свои мысли, но наши мысли не является нашей неотъемлемой частью. Они всегда приходят и уходят. Чувства, ощущения, восприятия всегда приходят и уходят. Есть только один элемент переживания, который присутствует всегда, как основа любого опыта — это то, что мы называем «я».
Мы называем себя «Я» с пятилетнего возраста. Когда нам было 10, мы называли себя «Я». Когда нам было 20, мы тоже называли себя «Я». На протяжении всей свое жизни мы называем себя «Я». «Я» указывает на неизменный элемент нашего меняющегося опыта. С пяти лет наши мысли, чувства, восприятия менялись бесчисленное количество раз. Но то, что мы называем «Я», постоянно присутствует, выражаясь точнее, неизменно присутствует на протяжении всей нашей жизни.
Если мы проведем глубокое исследование того, чем является это «Я», то найдем переживание Осознанности или само Осознавание.
Руперт Спайра
[Мф. 18:11] Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
[Ин. 3:16] Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
[Ин. 3:16] Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Суть откровения Христа в том, что так жить нельзя как есть для всего человечества и общество надо менять в сторону любви к ближнему!


а ты уверен что это его откровения
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Суть в том, что если что-то сделал сам - то помоги другому сделать так же...
;-))))))
;-))))))
мне кажется, в том, что Бог есть Любовь.
насчёт того, что человек есть подобие Бога и должен до Него подниматься – это очевидно, и в принципе об этом говорится и в Ветхом, но Христос – да, суть в том, что он во плоти показал, как такое бывает: и Бог, и человек – в одном "единонеслиянно", раньше такого не было: если бог воплощался, то это бог, если сын бога и смертной – полубог, либо он просто человек – а здесь актуально то и другое одновременно, т. е. тождество провозглашено.
ключевые догматы христианства вообще, отличающие христианства от нехристианств и недохристианств (типа мормонизма или иеговизма):
1. Троица (три ипостаси)
2. Богочеловечество Христа (две природы)
3. искупительная жертва Христа: Бог снизошёл до тождества с человеком (в одном из диалектичеких моментов Троицы) и показал относительность смерти
насчёт того, что человек есть подобие Бога и должен до Него подниматься – это очевидно, и в принципе об этом говорится и в Ветхом, но Христос – да, суть в том, что он во плоти показал, как такое бывает: и Бог, и человек – в одном "единонеслиянно", раньше такого не было: если бог воплощался, то это бог, если сын бога и смертной – полубог, либо он просто человек – а здесь актуально то и другое одновременно, т. е. тождество провозглашено.
ключевые догматы христианства вообще, отличающие христианства от нехристианств и недохристианств (типа мормонизма или иеговизма):
1. Троица (три ипостаси)
2. Богочеловечество Христа (две природы)
3. искупительная жертва Христа: Бог снизошёл до тождества с человеком (в одном из диалектичеких моментов Троицы) и показал относительность смерти
Откровение Христа уничтожили, как мы можем понять его суть...
Ты поняла все правильно, именно этому учил Иисус, неся людям своё понимание Учение Разумной Гуманной Честности.
Повторение заповедей Моисея. Нагорная проповедь.
люди ставят акцент, исходя из гордыни - вознестись и превознести себя.
А суть прихода на Землю и его заветов в едином - в Любви - познав истину Любви, человек постигнет суть жизни.
Благости всем и света!
А суть прихода на Землю и его заветов в едином - в Любви - познав истину Любви, человек постигнет суть жизни.
Благости всем и света!
Он пришел - спасти род израильский, но они его распяли - они обычно часто так делали...
Что касается нас не обрезанных не евреев - не войдём мы в царствие небесное.
Это почти дословно библейский текст. Тем кому мои слова не нравятся - курите библию.
Я считаю, что если написано - не войдём в ветхом - значит слова бога не изменяются со временем. Те кто считают, что слова бога меняются от времени и от того кто их сказал, и кто их изрёк, и кто их написал, и кто их перевёл, и кто их так понял, и кто их так трактовал, и кто их так обдумал и прочее - от лукавого... Бог должен быть эталоном неизменности. Если это не так - зачем религия и вера вообще???
Что касается нас не обрезанных не евреев - не войдём мы в царствие небесное.
Это почти дословно библейский текст. Тем кому мои слова не нравятся - курите библию.
Я считаю, что если написано - не войдём в ветхом - значит слова бога не изменяются со временем. Те кто считают, что слова бога меняются от времени и от того кто их сказал, и кто их изрёк, и кто их написал, и кто их перевёл, и кто их так понял, и кто их так трактовал, и кто их так обдумал и прочее - от лукавого... Бог должен быть эталоном неизменности. Если это не так - зачем религия и вера вообще???
В учении как надо жить.
В любви к Богу и людям.
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Суть Учения Иисуса Христа в любви к Богу-Отцу Небесному и к братьям своим и сестрам, ибо мы все изошли от Него. Как стать Богом-для нас это слишком преждевременно. Наша задача максимум -завершить человеческий этап развития и перейти на более высокий энергетический уровень, духовный. Как это сделать-найдите "Обращение Творца Вселенной ко всем жителям Земли".
Суть появления человеческого сына от Бога - Благая весть. Это посланние от Бога через Сына, что Бог не отказался от своего замысла - Дать людям вечную жизнь в Царстве Его на земле, где будет воля Его как на небе. А кто туда попадет - Это Нагорная проповедь - 5, 6 и 7 главы евангелия от Матфея. А в 3 главе Бытия. это пророчество от Бога о потомках человека и Сатаны скзано самим Богом. Кроме того Христос своей совершенной жертвой искупил грехи человечества и показал, как сохранить себя в этом нечестивом мире.
Пмоявления Христа
Пмоявления Христа
религия и БОГ разные вещи. но если ты найдешь ту жемчужину разум отступит перед сердцем и вопросы и сомнения упадут у твоих ног.
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Если мы хотим достигнуть вечной жизни и полноты общения с Богом, то должны не только уповать на Божью помощь, но и сделать свою часть дела. Мы, люди, наравне с Богом должны внести свой вклад в общее дело. И хотя то, что делает Бог, неизмеримо важнее того, что делаем мы, но приобщение людей ко Христу и их единение с Богом требует сотрудничества двух неравных, но равно необходимых сил: божественной благодати и человеческой воли.
СУТЬ ОТКРОВЕНИЯ ХРИСТА В ТОМ, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ К БОГУ ЕГО ЗАБЛУДШИХ ДЕТЕЙ.
Причём вернуться захочет НЕ КАЖДЫЙ, так как УЗОК путь и не каждый идёт по нему.
ЗАМЫСЕЛ БОГА В ТОМ, ЧТОБЫ ВСЕ ЕГО ТВОРЕНИЯ И НА НЕБЕ (АНГЕЛЫ) И НА ЗЕМЛЕ (ЛЮДИ), ЖИЛИ ДРУЖНО КАК ОДНА БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ ПОД ЛЮБЯЩИМ РУКОВОДСТВОМ НЕБЕСНОГО ОТЦА!
"Он (Бог) открыл нам тайну Своей воли. Он сделал это по Своему доброму желанию, изначально воплощенному во Христе, чтобы в определенное время объединить все на небесах и на земле под властью Христа."
(Послание к Ефесянам 1:9,10)
Причём вернуться захочет НЕ КАЖДЫЙ, так как УЗОК путь и не каждый идёт по нему.
ЗАМЫСЕЛ БОГА В ТОМ, ЧТОБЫ ВСЕ ЕГО ТВОРЕНИЯ И НА НЕБЕ (АНГЕЛЫ) И НА ЗЕМЛЕ (ЛЮДИ), ЖИЛИ ДРУЖНО КАК ОДНА БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ ПОД ЛЮБЯЩИМ РУКОВОДСТВОМ НЕБЕСНОГО ОТЦА!
"Он (Бог) открыл нам тайну Своей воли. Он сделал это по Своему доброму желанию, изначально воплощенному во Христе, чтобы в определенное время объединить все на небесах и на земле под властью Христа."
(Послание к Ефесянам 1:9,10)
Только не Богом, чтобы занять Его место, а богом-подобием Бога, отображением Божьего характера в своей жизни.
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Иисус не может быть Богом, так как он является сыном Бога (Иоанна 3:16,17)Откровение Христа в том, что он был послан на землю в образе человека, что служить Богу говоря людям о Божьем Царстве, которое придёт на землю для избаления людей от греха, которые мы получили от Адама. (Матфея 6:10,33), (Матфея 1:21)
Бог уважает символы. Символом прощения грехов до Христа было приношение в жертву животных. После того, как Иисус принес себя в жертву, животных уже не надо. Достаточно жертвы Христа аж до конца дней, до начала армагеддона и наступления нового мира.
"Может в том, что он понял, что мы все дети Бога и смело заявил о себе, как о Боге? "
так если мы дети Бога, то уже не Бог. Сын НИКОГДА не может стать отцом, и дочка матерью. Она может быть похожа на маму, думать в чем-то как мама, но это разные личности. И дети всегда МЕНЬШЕ своих родителей.
К тому же Иисус никогда не говорил, что он Бог - Отец, что он Всемогущий. Наоборот призывал молиться Богу, и говорил, что все свои дела он делает НЕ по своей воле, а КАК НАУЧИЛ Отец.
Интересно, что Сатана Адаму и Еве тоже пообещал, что они станут богами, только они умерли. Вот и вся их божественность.
так если мы дети Бога, то уже не Бог. Сын НИКОГДА не может стать отцом, и дочка матерью. Она может быть похожа на маму, думать в чем-то как мама, но это разные личности. И дети всегда МЕНЬШЕ своих родителей.
К тому же Иисус никогда не говорил, что он Бог - Отец, что он Всемогущий. Наоборот призывал молиться Богу, и говорил, что все свои дела он делает НЕ по своей воле, а КАК НАУЧИЛ Отец.
Интересно, что Сатана Адаму и Еве тоже пообещал, что они станут богами, только они умерли. Вот и вся их божественность.
Суть учения Христа выражена в следующих Его словах: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
И еще слова апостола Павла: "Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. (Первое послание к Коринфянам 15:12-20)
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
И еще слова апостола Павла: "Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. (Первое послание к Коринфянам 15:12-20)
а кто он такой- чтобы слушать его откровения..
Скажите как бы Вы отнеслись к пересказу проповеди Христа если бы знали что он ничто иное как полностью сконструированный миф. Что никогда события Нового и Ветхого Заветов не происходили в том виде и в той последовательности как они описаны там? Потеряли бы идеи которые передаются Вам тот блеск Откровения с которым Вы его воспринимаете сегодня ?
И даже более того - как бы восприняли те же идеи если бы знали что они лишь часть определенной технологии формирования человеческой культуры и направления ее развития в предопределенное неизвестными акторами русло? Что заставляет Вас верить в Христа когда даже более правдоподобные рассказы о Дарт Вейдере, Гари Потере или Бильбо Бегинсе вы называете страшными сказками ?
Авторитет культуры? давление общества? Как отличаете Вы реальное от представляемого на таком историческом расстоянии в такой неразберихе, откровенных нестыковках и многочисленных доказательств фальсификации религиозных сокровищ? Верой. Только верой и желанием верить во что то общее делающее Вас частью общего. Так работает гравитация знания - как вириги они сковывают Вас отвлеченными от реальности концептами которые не требуют доказательств но реализация которых в реальных социальных проекциях возможна только в общности таких же как Вы.
Представьте цивилизацию человека которая пережила ядерный конфликт и пришла к выводу что в понимании особенностей развития вида точки в которых цивилизация близка к самоуничтожению неизбежны. И вот такая цивилизация решает ввести механизмы защиты вида планетарного а возможно и межпланетарного масштаба . Заключаются они в формировании направления развития цивилизации и механизма перезапуска контекста исторического развития на скорректированных параметрах культуры (те развития). И вот настает такой момент когда в очередной раз человеческий вид овладевает энергией способной уничтожить и его и место его обитания и совет цивилизации расположенный к примеру где то на обратной стороне Луны приходит к выводу что ситуация складывается критическая и необходимо вводить те самые меры перезапуска истории с дальнейшей коррекцией мотивов мышления людей. Прилетают летательные аппараты из отряда спец назначения "ангелы" трубят о скором начале операции давая время агентам совета надеть противогазы и сливают в атмосферу планеты экстракт оглупина который стирает из сознания людей их личности и всю культуру. Ну а дальше вы знаете - через шесть дней и шесть ночей сознание возвращается на вновь заданных параметрах и в дело вступают Спасители и так по кругу.
Сама фигура искупителя, спасителя очень странная. Она делает воспринимающее чужую жертву мышление обязанным (вмененная обязанность) зависимой не свободной. Ключ именно в этом образе - ведущим людей через Аид Спасителе в Рай к бессмертию. Однако никто из людей не просит его об этом - он делает их "счастливыми" помимо их воли, он сам говорит и о том что есть их счастье. Спаситель действительно переносит человека как вид через бездну, но совершенно другом отличном от распространенного понимания смысле.
Сегодня мы в силах воспринимать религиозные мифы шире и глубже - рассматривать их как глобальные планетарного масштаба социальные концепты и иллюзии уходят - Мы видим огромное количество нестыковок и противоречий . Там и тут становятся видны белые нитки технологий формирования определенных типов сознания, методологии управления которыми пользуемся сами. Тот бог которого мы таковым считали действительно становится нам ближе и понятней . Однако при этом миф неизбежно теряет свою силу и история в дальнейшем своем развитии более не определяется культурной экспансией, развитием . Потому "противогаз" всегда наготове...
И даже более того - как бы восприняли те же идеи если бы знали что они лишь часть определенной технологии формирования человеческой культуры и направления ее развития в предопределенное неизвестными акторами русло? Что заставляет Вас верить в Христа когда даже более правдоподобные рассказы о Дарт Вейдере, Гари Потере или Бильбо Бегинсе вы называете страшными сказками ?
Авторитет культуры? давление общества? Как отличаете Вы реальное от представляемого на таком историческом расстоянии в такой неразберихе, откровенных нестыковках и многочисленных доказательств фальсификации религиозных сокровищ? Верой. Только верой и желанием верить во что то общее делающее Вас частью общего. Так работает гравитация знания - как вириги они сковывают Вас отвлеченными от реальности концептами которые не требуют доказательств но реализация которых в реальных социальных проекциях возможна только в общности таких же как Вы.
Представьте цивилизацию человека которая пережила ядерный конфликт и пришла к выводу что в понимании особенностей развития вида точки в которых цивилизация близка к самоуничтожению неизбежны. И вот такая цивилизация решает ввести механизмы защиты вида планетарного а возможно и межпланетарного масштаба . Заключаются они в формировании направления развития цивилизации и механизма перезапуска контекста исторического развития на скорректированных параметрах культуры (те развития). И вот настает такой момент когда в очередной раз человеческий вид овладевает энергией способной уничтожить и его и место его обитания и совет цивилизации расположенный к примеру где то на обратной стороне Луны приходит к выводу что ситуация складывается критическая и необходимо вводить те самые меры перезапуска истории с дальнейшей коррекцией мотивов мышления людей. Прилетают летательные аппараты из отряда спец назначения "ангелы" трубят о скором начале операции давая время агентам совета надеть противогазы и сливают в атмосферу планеты экстракт оглупина который стирает из сознания людей их личности и всю культуру. Ну а дальше вы знаете - через шесть дней и шесть ночей сознание возвращается на вновь заданных параметрах и в дело вступают Спасители и так по кругу.
Сама фигура искупителя, спасителя очень странная. Она делает воспринимающее чужую жертву мышление обязанным (вмененная обязанность) зависимой не свободной. Ключ именно в этом образе - ведущим людей через Аид Спасителе в Рай к бессмертию. Однако никто из людей не просит его об этом - он делает их "счастливыми" помимо их воли, он сам говорит и о том что есть их счастье. Спаситель действительно переносит человека как вид через бездну, но совершенно другом отличном от распространенного понимания смысле.
Сегодня мы в силах воспринимать религиозные мифы шире и глубже - рассматривать их как глобальные планетарного масштаба социальные концепты и иллюзии уходят - Мы видим огромное количество нестыковок и противоречий . Там и тут становятся видны белые нитки технологий формирования определенных типов сознания, методологии управления которыми пользуемся сами. Тот бог которого мы таковым считали действительно становится нам ближе и понятней . Однако при этом миф неизбежно теряет свою силу и история в дальнейшем своем развитии более не определяется культурной экспансией, развитием . Потому "противогаз" всегда наготове...
Артем Коротков
11. Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще.
12. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откровение Иоанна Богослова 22:11-15)
12. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откровение Иоанна Богослова 22:11-15)
Орынбек Орынбек
Прежде всего, миф – это не что-то "сконструированное", как сценарий, написанный роботом, а выражение какого-то важного, архетипического содержания. Миф объективен (обращён к вечному) и историчен (выражен языком представлений людей конкретной эпохи).
Поэтому для образованных людей вопрос о реальности, например, библейских событий не имеет смысла: смысл в послании, а как оно выражено – на то и образование, чтобы понимать этот язык. Да, и у Беггинса послание своё – но всё же это отчётливо не религия. За христианством стоят века́ теологической мысли, где глубоко исследовались вопросы мироздания.
Переживание себя частью единого сознания – важное достижение, и религия – замечательная психотехника, открывшая нам эти горизонты.
Поэтому для образованных людей вопрос о реальности, например, библейских событий не имеет смысла: смысл в послании, а как оно выражено – на то и образование, чтобы понимать этот язык. Да, и у Беггинса послание своё – но всё же это отчётливо не религия. За христианством стоят века́ теологической мысли, где глубоко исследовались вопросы мироздания.
Переживание себя частью единого сознания – важное достижение, и религия – замечательная психотехника, открывшая нам эти горизонты.
Орынбек Орынбек
Насчёт оглупиновых ангелов – это ваша гипотеза или просто пример неомифологизма? Из изложения определить затруднительно.
По "фигуре Спасителя" – умных слов слишком много, смысла и аргументов мало.
Что кого-то Христос "делает обязанным" – это лично ваше отношение, также есть другое мнение: Христос даёт свободу от греха. И нигде нет такого, чтобы Он спасал кого-то против воли, напротив: у человека абсолютное право принять или не принять спасение, полное право грешить и гибнуть – религия просто осведомляет человека о возможности выбора.
По "фигуре Спасителя" – умных слов слишком много, смысла и аргументов мало.
Что кого-то Христос "делает обязанным" – это лично ваше отношение, также есть другое мнение: Христос даёт свободу от греха. И нигде нет такого, чтобы Он спасал кого-то против воли, напротив: у человека абсолютное право принять или не принять спасение, полное право грешить и гибнуть – религия просто осведомляет человека о возможности выбора.
Любовь Фастовец
Это кто-то прочитал, кроме вас? я думаю, что нет
Иисус учил тому, что поможет человеку дружить с Богом и наследовать царство.
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Самая главная и важная суть откровения Христа в том, что он Сын Человеческий (рождённый от матери). Всё остальное второстепенно. Потому уважение к матери самое главное. Религия из сына матери сделала Бога. Это правильно или не правильно? Видимо это просто выгодно! С востока до запада, на всём горизонте Земли наблюдается унижение женщины во все времена. https://1astr.ru/pojezija/billionaire-pars-3/na-simvolah-stoletij/ А мужчины воюют за территории, помечая их символами.
так вас тянет к этим тайным знаниям, прям как Еву.
Понимаешь бог да человек, живой родился лет 30 с лишним в России и знает понял Христа как мошенника . есть и много кто сообразил что не только ценности при жизни важно но поняв что может зарядится на хорошую жизнь, как вор собравший и отдохнувший хорошо на это так и для бога как тоже человека это мошенник иисус как они все наговоривший правды с мало кому понятной вредной силой слов - информацией потом и сейчас может где то жить и припеваючи не зная что был таким - никто же не помнит своих жизней, только мысли об этом, так сейчас все эти гуру собирают сил на себя свою жизнь а бог всему научился и сейчас в россии врагов гоняет.
Нет, Он не говорил, что Он Бог. Бог для Него был прежде всего Богом, а потом Отцом. Так должно быть и для нас. Стать богоподобными это не значит стать богами. В этом случае Бог будет как море, а каждый из нас, как его капля. Такая разница.
Нет ни Бога ни Дьявола. Есть хорошие и плохие люди. Религия - это средство управления массами.
Наталия А
религия – опиум для народа! ☺
Христос ни когда не заявлял, что он Бог. Отличный был пророк.
Хасанов Мурод
Кстати Христос дал много классных подсказок на все века!!)
Артем Коротков
Господь Иисус Христос - Сущий над всеми Бог.
7. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
9. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…
(Откровение Иоанна Богослова 1:7-10)
7. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
9. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…
(Откровение Иоанна Богослова 1:7-10)
Наталия А
он заявлял, что он сын божий, рождённый от земной женщины ч/з непорочное зачатие
откравении многое потом было изменено в угоду тем каторые жаждали мирские блага обрести !
Суть в том, что в определённый момент Бог будет воскрешать умерших и распределять. Кого-то заслуженно отправит в рай. Кто-то, не выдержав испытания, получит смерть вторую и уже никогда не будет жить.
Наталия А
у куда же он, интересно, распределит питекантропов, напр-р? тоже в рай? и на фига, спрашивается, мне такой рай – на пару с питекантропом? уж лучше сразу сдохнуть и не воскресать больше никогда
выдумки это всё
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Ты ничего не понял. У тебя бред какой-то получается. Ты знаешь о Святой Троице? Новый Завет читал?
"Тро́ица — богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бога.
… Никео-Цареградский Символ веры, зафиксировавший догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно православному учению:
•Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит
•Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
•Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца
Все три Лица (Ипостаси, Личности) Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.
По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом, живым, вечным, вездесущим и всеблагим. Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рождён «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына всё сотворено; «Им же вся быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть». Бог-Отец всё творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Аз есмь».»
"Тро́ица — богословский термин, отражающий христианское учение о трёх Лицах единого по существу Бога.
… Никео-Цареградский Символ веры, зафиксировавший догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно православному учению:
•Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит
•Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
•Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца
Все три Лица (Ипостаси, Личности) Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.
По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом, живым, вечным, вездесущим и всеблагим. Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рождён «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына всё сотворено; «Им же вся быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть». Бог-Отец всё творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Аз есмь».»
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём. Ин. 3:36
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Святое Евангелие от Иоанна 21, 25.
ГЛАВНАЯ СУТЬ В ТОМ ЧТО ОН ВОСКРЕС. - СВОИМ ВОСКРЕСЕНИЕМ ГОСПОДЬ ПОДТВЕРДИЛ ЧТО СМЕРТИ НЕТ. - ЛОГИЧЕСКИ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЧТОБЫ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ ДЛЯ ВСЕХ ВО ВСЕЛЕННОЙ ДЕЙСТВОВАЛИ ОДИНАКОВО А ДЛЯ ХРИСТА НЕТ. ЕСЛИ ВСЕ ДО НЕГО УМИРАЛИ И НЕ ВОСКРЕСАЛИ ТО И ОН НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ ВОСКРЕСНУТЬ - НО ЕСЛИ ЭТО ПРОИЗОШЛО И ИСТОРИЯ НАМ ПРЕДЪЯВИЛА УБЕДИТЕЛЬНЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА . -ТО ОТ СЮДОГО ТОЛЬКО ОДИН ВЫВОД ГОСПОДЬ СВОИМ ВОСКРЕСЕНИЕМ ДОКАЗАЛ ЧТО СМЕРТИ НЕТ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ЗАБЛУЖДАЕТСЯ СЧИТАЯ ЧТО ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ ТОЛЬКО РАЗ. - ОН ЖИВЁТ ВЕЧНО - А ВОТ ГДЕ КОГДА И ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ БУДИТ ЖИТЬ ЧЕЛОВЕК КОТОРЫЙ УЙДЁТ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ - ЭТО ДРУГОЙ И ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ ВОПРОС????
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Брехня
Чс 23:19. Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын
человеческий, чтоб Ему изменяться.
Мф 17:9. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Мы - люди, а Иисус - Сын Человеческий. Разделение на лицо.
человеческий, чтоб Ему изменяться.
Мф 17:9. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
Мы - люди, а Иисус - Сын Человеческий. Разделение на лицо.
Артем Коротков
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-21)
Только любовь!
Бог есть Любовь и Бог есть Добро.
в кресте
в спасении
=)))
Похожие вопросы
- В чем суть смерти Христа, или это было просто убийство, которое красиво обставили и внедрили нам, что изменилось?
- Если суть учения Христа возлюби Бога и ближнего своего, как самого себя, то в чем суть иудаизма,
- Почему веры без дел не бывает,а если называют верой,то это пустышка,повторение догм,не понимая сути-откровения их?
- Что значит откровение Христа: "Я Путь... " ? Хотите знать мнение Иисуса?
- Говорил о пришествии "пророка" Иоана написавшего откровения Христос? Если нет, то почему эту книжку внесли в библию?
- Правильно я понимаю суть жертвы Христа? См. внутри коротко
- Всякое Учение имеет главный смысл, который можно выразить в несколькис словах. В чем суть учения Христа?
- В чем суть смерти Христа, если заранее знать, что ничего с ним не случится? А есть обычные люди, страдающие по-более!
- Что является самой сутью закона Христа?
- Кому по сути мешает Христос?
Адам с Евой - созданы по образу и подобию ...Христа????