В чём был умысел, когда бог попёр Адама из рая ни за что?

Бог - инфантильный маньяк садист. Это комплимент. Ну, а Юлиан бред писал. Так как зло и добро относительны - то единственно верный путь - это Древо Жизни. Что означает познание Божьей воли и следование ей.

Думаю, оставаться жить в Раю для Адама было губительно: есть, спать, хвалить Создателя-есть-спать-хвалить-есть-...и так до бесконечности.
Умения, навыки - весь потенциал, (заложенный Создателем!) совершенно не развивался. Это все равно, что купить современный комп, но использовать его только как калькулятор.
Вот Адама с Евой и попросили покинуть заповедник-палату. Для этого было предусмотрено искушение, которое они не могли преодолеть априори: уж Создатель-то точно знал это: не преодолеют.
Искушение стало поводом для того, чтобы выпустить парочку исполнять то, для чего они были задуманы на самом деле: жить, как Люди, а не как травоядные животные в вольере

Но “зачем, спрашивают, Бог и дал Адаму эту заповедь, когда предвидел, что он нарушит ее? ” Затем, что такая или другая заповедь (а легче данной и придумать нельзя), только заповедь определенная, как мы уже видели, была необходима первозданному человеку для упражнения и укрепления его воли в добре, и для того, чтобы он сам мог заслужить себе славу и стяжать высшее блаженство. “Зачем Бог не воспрепятствовал пасть Адаму, и диавол искушает его, когда предвидел то и другое? ” Затем, что для этого Ему надлежало стеснить их свободу, или даже отнять ее у них; но Бог бесконечно премудрый и неизменяемый в своих определениях, даровав однажды свободу каким-либо тварям Своим, не может ни стеснять, ни опять отнять ее.

“Почему не сообщил Бог человеку в самом устройстве его безгрешность, так, чтобы он не мог пасть, хотя бы и хотел, посреди всех искушений? Потому же, скажем с Василием Великим, почему и ты не тогда признаешь слуг хорошими, когда держишь их связанными, но когда видишь, что добровольно исполняют свои обязанности. Потому и Богу угодно не вынужденное, но совершаемое добродетельно. Добродетель же происходит от произволения, а не от необходимости; а произволение зависит от того, что в нас; то есть свободно. Посему, кто порицает Творца, что не устроил нас по естеству безгрешными, тот не иное что делает, как предпочитает природе разумной неразумную, природе, одаренной произволением и самодеятельностью, – неподвижную и не имеющую никаких стремлений. ”

“Зачем было Богу и творить нас, когда Он наперед знал, что мы падем и погибнем? Не лучше ли было бы, если бы Он совсем не сообщал нам ни бытия, ни свободы? ” Но кто дерзнет разгадывать планы бесконечно Премудрого? Кто объяснит нам, что создание человека, как существа чувственно-духовного, не было необходимо в составе вселенной? А кроме того, если Бог предвидел наше падение, то Он же предвидел и наше искупление. И вместе с тем, как Он определил создать человека, имевшего пасть, Он же и восстановить падшего чрез своего единородного Сына.

“Не только то Бог предвидел (Иоанн Златоуст) что Адам согрешит, но и то, что падшего Он восставит посредством домостроительства. И не прежде знал о падении, как предусмотрел и восстание. Знал, что падет, но приготовил и врачевство для восстания, и попустил человеку испытать смерть, чтобы научить, чего он может достигнуть сам собой, и чем пользовался по благости Создателя. Знал, что Адам падет; но видел, что от него произойдут Авель, Енос, Енох, Ной, Илия, произойдут пророки, дивные Апостолы – украшение естества, и богоносимые облака мучеников, источающие благочестие. ”

Как это "ни За что"? Адам же слышал указание Бога не есть плода с этого дерева.

Бог выгнал Адама и Еву из рая за их грехи, и что бы они снова не стали бессмертными.
И вы не понимаете значения дерева познания добра и зла.
Ведь Адам и Ева знали добро и зло, (но не познавали его). Что такое познание? Например вы знаете что убивать это плохо, значит вы знаете что такое зло. И вы убили человека, теперь вы познали что такое зло.
Вот и вся разница в знании и познании.

Сначала Бог создал человека, потом насадил сад и после этого поместил человека в этот сад. Жизнь в Эдемском саду для человека - не норма, а благодать, привилегия, дар. Согрешив, человек просто был лишен привилегии, был лишен благодати. Это естественно. Любой родитель в здравом уме тоже лишит своего ребенка данной ему привилегии за проступок, за нарушение запрета или правила.

грешник не может находиться в святом присутствии Боа и это не наказаниеа указания место которое человек обрел через вкушение плода с дееова поднания чтобы лучше познавать добро и зло которое он решил познавать кода вкусил этот плод. ЕСТЬ СЛЕДСТВИЕ А ЕСТЬ ПРИЧИНЫ И Бог ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО ПРИЧИННО СЛЕДСТВЕННОМУ-ЗАКОНУ (ПРЕСТУПЛЕНИЕ-НАКАЗАНИЕ) но наказание не возмездие а споссоб исправления или воспитания. ДУРАКАМ БЕСПОЛЕЗНО ОБЪЯСНЯТЬ.

Плодиться и размножаться, раз уж понял, что наг и что к чему и стал знать о добре и зле.

Своими делами Адам показал что может обойтись без Бога. Бог предоставил ему возможность это осуществить.

"...вы будете, как боги..." (Книга Бытие 3:5)

Все люди, за исключением некоторых, также отвергают Бога.
Бог говорит: "Не кради". Люди отвечают: "Дай мне миллион, не буду воровать, а иначе иди лесом"
И так на всё что Бог говорит.