Что означает фраза "Иисус умер за наши грехи"? Почему? Спасение грешников через смерть Иисуса? Как это так?

Как бы праведно мы не жили, все мы от рождения грешные. Несовершенный человек ничем не может выкупить другого человека и избавить его от греха и смерти. Иисус Сын Бога. Он совершенный. Отправив на землю своего Сына, Бог поступил в согласии с требованиями высшей справедливости. Так как все стали грешными из-за греха одного человека Адама, пролитая кровь другого совершенного человека Иисуса, являясь равноценным выкупом, могла бы уравновесить чаши весов справедливости. Благодаря жертвенной смерти Иисуса, у потомков Адама появилась возможность примириться с Богом и иметь надежду на вечную жизнь в раю на земле.

Это евреи так говорят, ибо они его распяли и своим Богом всё-равно не считают.

Христос всегда рядом, смертью Смерть попрал.

Только на обвинённого ( даже пустословно) можно как-то пытаться влиять и эта система управления ( христианство) на этом и играет

это проявление любви!...

ВСЕ ОЧЕНЬ ПРОСТО! ))) ...>>>>

В Законе изреченном и записанном Моисеем указано что за каждый грех человека была приносима жертва животынх которыя искупала грех человека. НО ХРИСТОС СТАЛ ЖЕРТВОЙ ВСЕПРИНОШЕНИЯ-НА ГОЛГОФЕ (Агнцем всеприношения) НЕ ТОЛЬКО ЗА ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА. НО ЗА ВСЕХ ЛЮДЕЙ ВСЕХ НАРОДОВ И КАЖДОГО В ЧАСТНОСТИ.

ВЫ СКАЗАЛИ - Что означает фраза "Иисус умер за наши грехи"? Почему? Спасение грешников через смерть Иисуса? Как это так?,, -внимательно прочитайте книгу Исход и ответьте на вопрос - посредством чего Евреи избавились от египетского ((египет прообраз греховного мира)) рабства?,, -тогда поймёте почему Иисус назван Агнцем, тогда и поймёте как Бог через Кровь Христа дал нам путь к спасению из мира рабства греха,, -"И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: ПЕЙТЕ из нее все,
ИБО СИЕ ЕСТЬ КРОВЬ МОЯ Нового Завета, ЗА МНОГИХ ИЗЛИВАЕМАЯ ВО ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХОВ." Матф. 26:26-28,,
"ОН же однажды, к концу веков, ЯВИЛСЯ ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ГРЕХА ЖЕРТВОЮ СВОЕЮ.
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
ТАК И ХРИСТОС, однажды ПРИНЕСЯ СЕБЯ В ЖЕРТВУ, ЧТОБЫ ПОДЪЯТЬ ГРЕХИ МНОГИХ, во второй раз ЯВИТСЯ не для очищения греха, а ДЛЯ ОЖИДАЮЩИХ ЕГО ВО СПАСЕНИЕ." Евр. 9:26-28,,- вот так,, Аминь!,,

Бог всемогущий, но Он не может солгать, отречься Себя и т. п. Еще Бог не может простить грех. Возмездие за грех - смерть. То есть по любому кто-то должен умереть за грехи.
И вот Бог дает Сына Своего Иисуса Христа, чтобы Тот добровольно взял на Себя грехи людей и умер вместо нас.
Теперь, когда человек уверовал, он крестится (погружение в воду) это символ смерти. Человек в крещении умирает для греха и воскресает для жизни вечной. В крещении прощаются все грехи, их Христос забрал и при крещении эти грехи Бог уже не вспомнит, вина снимается. Веровать во Христа - Бога необходимо и находиться в истинной Его Церкви, чтобы иметь спасение. Бог спасает в православии. Читайте Новый Завет с толкованием святых отцов.

https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/

Согласно со своей национальной мифологией, иудеи приносили в жертву животное. Так называемого агнца. Выбиралась лучшая особь, для полноценного искупления. Жертва за грехи. Ибо возмездие за грех - смерть! По аналогии и Христос, кук лучший из людей, был принесён в жертву за всё человечество. Он пришёл свершить весь закон, до конца. Дабы всякий верующий не погиб, но имел жизнь вечную.
Согласно соответствующей мифологии.

Да ничто это не значит. Умереть, зная что воскреснет и на небо вознесется - велика ли жертва?
Еслиб в ад за наши грехи пошел - вот это да жертва! куда б интереснее было.

Бог может быть постигнут только через абсолютный парадокс. Понять его невозможно.

Читайте между строк. Поймите теософскую, теологическую философию. Понятно что если смотреть с реальностью, то конечно же он не хотел умирать и никого спасать своей смертью, ибо не ведают они что творят. Стоит так же заметить, что раньше практиковали жертвоприношения богам и это считалось нормой.
Вот, приведу цитаты из книги, жанр религиоведение (не путать с богословием):

«Другие не ведают тайн, хотя и говорят о том, чего не понимают. Несмотря на это, они кичатся тем, что тайна истины принадлежит им одним» (Коптский Апокалипсис Петра 76).
Кто же они — не способные понять, не проповедующие истину? «И будут другие, не входящие в наше число, которые именуют себя «епископ», а также «диакон», так, словно получили свою власть от Бога... Эти люди — сухие русла» (Коптский Апокалипсис Петра 79).
Вряд ли лидерам христианской Церкви было лестно услышать, что они — не кладези знания и мудрости, а пересохшие речные русла.
Однако что же это за знание, доступное не приверженной материальному бессмертной душе и неверно воспринимаемое невежественными лидерами Церкви? Это знание об истинной природе Самого Христа и истинном смысле Его распятия, которое неверно истолковывается как принятие смерти человеком Христом во искупление грехов человечества. В действительности же истинный Христос не может испытывать ни боли, ни страданий, ни смерти. Он превыше всего этого. Распятый был не Богом Христом, а лишь Его физической оболочкой.

Он стоит, радостно глядя на истязающих его... Поэтому Он смеется над отсутствием у них понимания.

Это тело — всего лишь оболочка, принадлежащая творцу мира сего [= Элохиму; одно из именований Бога в Ветхом Завете]. Истинное «я» — внутри, и не подвержено физической боли. Такова правда об Иисусе и о тех из Его последователей, которые обладают истинным знанием. Лишенные этого истинного гнозиса думают, что они могут убить Христа. Живой Христос, однако, возносится над всем, презрительно смеясь над ними. Кто же в действительности является предметом Его насмешки? Те, кто думает, что смерть человека Иисуса — ключ к спасению. Абсурдное представление, смешное представление, смехотворное представление. Спасение не приходит в этом теле; оно достигается исходом из тела. Мертвый Иисус не спасает; спасает Иисус живой. Так называемым верующим, которые не понимают, смерть Иисуса ничего не дает; она является насмешкой над ними.