Прав ли проф. Осипов утверждая что в христианстве мучения грешников не вечны а временны. Спасибо

Во-первых Осипов отрицает само понятие адских мук как позитивной санкции. И я с ним согласен - речь может идти лишь о лишении награды в загробной жизни, а не причинении страданий. В-вторых Осипов (и с этим мне согласиться труднее) предлагает различать понятия "вечный" и "бесконечный". "Вечный" он трактует как "вневременной", "бессобытийный". Типа зависшего компьютера. И из этого состояния душа может быть выведена - если получит спасение молитвами других людей - как живущиъ на Земле так и спасённых в Раю. То есть я не с тем несогласен что грешник может быть спасён после смерти молитвами третьих лиц (своим собственным раскаянием уже конечно не может) - это понятно. Я не согласен с содержательностью самой концепции вневременного бессобытийного существования. Ибо не вижу разницы между ним и атеистической смертью. По сути версия Осипова сводится к тому, что те кто не удостоятся Царства Божия - не получат и вечной жизни - а просто умрут... но могут быть воскрешены для Царства. Что прямо противоречит Писанию, которое твёрдо гарантирует жизнь вечную всем - и спасённым и погибшим (только разную). Жизнь (даже загробная) не может быть бессобытийной - потому что жизнь это по определению ПРОЦЕСС - а процесс вне времени невозможен - ибо время не есть физическая реальность, но лишь имманентная характеристика всякого процесса. Извините если немножко сложно получилось - но философия не может быть простой...

Я понимаю несколько иначе чем Осипов. Страдания погибших (не спасшихся личным раскаянием) в вечной жизни являются вечными в том же смысле что и пожизненое заключение - ему изначально не положено срока - этот "приговор" бессрочный. Однако им может быть положен конец промышлением Божьим - подобно тому как осужденный пожизненно может получить помилование или условно-досрочное освобождение. Именно в этом смысле вечность для каждого из нас может оказаться конечной)))

Грешников может мучить лишь их совесть в Царствии Небесном.
Не даром Иисус говорит: "И воздастся вам в мире Ином не по благости деяний, но по чистоте помыслов ваших!"
А вечно или нет, ..доживем, узнаем!

Кому как не Осипову верить

Осипов лучше знает.
Он же там был и лично видел.

Конечно, прав. По-своему :)
Каждый верующий лепит себе "Бога" по своему образу и подобию...

ЕРЕСЬ ЛЖИВАЯ БОГомерзКая не имеющего под себя БОГословского основания жалкое измышление жалкого ума осипова !

Сомневаюсь, чтобы он так утверждал, ведь в Библии чётко и ясно указано, что мучения вечны:
"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Матф. 25:41).

Хотелось бы ссылку, но если он так утверждает, то я признаю его профессорство. Респект.

В отличии от эльфов, которые умерев, отправляют в чертоги Мандоса и могут снова воплотиться в своем народе, посмертная судьба людей не известна ни эльфам, ни валарам - лишь Илюватор знает куда уходят люди после смерти.

некоторые святые тоже считали что Бог простит сатану. я тоже такого мнения придерживаюсь. только слово простит тут не очень подходит.

лично у меня не хватает компетенции.

я думаю что лучше туда не окунаться, чем потом вычислять сколько чиститься будешь, вечно или нет

ПРИ ЖИЗНИ ИЛИ ПОСЛЕ СМЕРТИ.?

Осипов прав, утверждая, что в христианстве мучения грешников не вечны, а временны. Отмучается человек на этой грешной земле лет 70, от силы 80 и помрёт. Тут-то все его страдания и заканчиваются.

Что это меняет?. Если не вечны, а лет 60-70?Но за каждое наслаждение в этой жизни, равное по силе и длительности страдание в той? Вот я не завидую тогда любителям поесть и потрахаться..

да, прав, в огне страданий души гибнут, в среднем за миллиард лет

"Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, - да будет анафема".