Христианство для меня дом, путеводитель по жизни, мое мировоззрение ( победа добра над злом), воспитание души. Молитва не раз спасала... и были случай, когда либо несчастье, либо счастье, чудо и было второе . Слава Богу!!! Стараюсь молиться по возможности, меняться, стремиться к добру, быть счастливой, избегать зла...
Но одно меня смущает... Когда вижу вдалеке церковь, чувствую какую-то свежесть... мне нравятся верующие... и Иисус.. и верю Слава Богу в Христа.. но ходить часто в церковь не хочу, не потому что брезгаю и не потому что там все неидеально. Просто не хочется . (стереотипы про попов, пожалуйста, не писать мне неинтересно, никто деньги сдавать не принуждает). На первую* исповедь хочу пойти после экзаменов, сейчас нет желания, к тому же нет пока никаких мыслей, что конкретно и как нужно изменить в своей жизни, чтобы сделать шаги к добру. Евангелие начинала читать + толкование, время есть почитать, но нет готовности вникать в это.... Я очень впечатлительная, в религии все принимаю всерьез, если услышала, прочитала, согласилась, значит невыполнение - огромное зло. Например, цитаты старцев мне очень нравятся, но вот были высказывания если спишь больше восьми часов, то все - это от демонов, или не ходишь в церковь - эпетимия ( конечно, это верно (второе), это сказал апостол, действительно, как мы можем быть чадами, если не вместе и редко приходим домой - в церковь). Но когда появляется принуждение, начинается ропот, а идти в церковь только из-за страха -не придешь - в ад попадешь... это не красиво, да и Бог не принуждает никого, главное заповеди, мне кажется. Принудить, я себя принуждала... но было как-то не очень. Вопрос: я себя оправдываю? Ужасно грешу, поступая так? Просто виню себя за то, что не готова и не хочу. + когда принуждала себя чувствовала какую-то неприязнь и были навязчивые мысли.. принуждение тоже должно быть по желанию...
Религия, вера
Христианство. Вопрос только к верующим. Нужно ли себя принуждать? Или я еще не готова? прошу без максимализма, критичности
3. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
4. и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5. иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
7. иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
8. иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
9. Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Мф. 13, 3-9)
Как толкует Сам Христос, сеятель - это Бог, семя - слово Божие, а почва, в которую оно попадает, не что иное, как наше сердце. От того, как наше сердце воспринимает слово Божие и в каком состоянии оно находится, зависит действие на нас слова Божия: будет оно прорастать или же погибнет в нашем сердце.
Господь выделяет несколько типов «почвы». Поля Палестины по своей форме представляли достаточно длинные и узкие полоски земли, между ними находилась межа, тропинка, по которой ходили люди. В первом случае семя попадает на такую дорожку и либо оказывается затоптанным, либо птицы склевывают семена. Здесь Христос говорит о том, что сердце человека может представлять собой такую затоптанную землю, в которую ничто не может проникнуть. Сколько бы сеятель не сеял, здесь ничего не прорастет и так или иначе пропадет. К сожалению, бывает и такое сердце - грубое, дебелое - которое ничего не желает воспринимать.
Второй случай - семя попадает на каменистую землю. Не стоит думать, что это земля, где много камней. Типичные для Палестины почвы - очень тонкий слой земли, покрывающий скалистый грунт. Понятно, что такой слой быстро прогревается солнцем, и попавшее в него семечко очень быстро прорастает, но корни не имеют возможности прорастать вглубь: упираются в скалистый грунт и тут же погибают. Глубины почвы недостаточно для того, чтобы семена могли найти питательные вещества и влагу, и они погибают. Таким может быть и человеческое сердце: оно может легко принять истину, но потом, по причине нежелания глубоко разобраться в том, что воспринято, семя слова Божия так и не прорастает.
«Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его» Тернистая земля тоже обманчива. Когда сеятель засевают землю, она кажется ему чистой, но потом на ней произрастают терния и погубляют семя. Под терниями подразумеваются земные заботы, которые заглушают настоящее предназначение человека. Человек вроде бы воспринимает истину, но нечто внешнее не позволяет ей прорасти дальше.
И наконец семя, которое «упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать».
От нас с вами, дорогие братья и сестры, зависит, каково наше сердце и как мы его подготовим: будет ли оно заполнено волчцами и терниями; будет ли утоптано так, что никакое слово Божие не проникнет в нас...
Мы должны заботиться о том, чтобы сердце наше было открыто ко Христу, потому что именно этого желает Господь, обращаясь к нам: «Друже, дай Мне свое сердце».
4. и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
5. иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
6. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
7. иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
8. иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
9. Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Мф. 13, 3-9)
Как толкует Сам Христос, сеятель - это Бог, семя - слово Божие, а почва, в которую оно попадает, не что иное, как наше сердце. От того, как наше сердце воспринимает слово Божие и в каком состоянии оно находится, зависит действие на нас слова Божия: будет оно прорастать или же погибнет в нашем сердце.
Господь выделяет несколько типов «почвы». Поля Палестины по своей форме представляли достаточно длинные и узкие полоски земли, между ними находилась межа, тропинка, по которой ходили люди. В первом случае семя попадает на такую дорожку и либо оказывается затоптанным, либо птицы склевывают семена. Здесь Христос говорит о том, что сердце человека может представлять собой такую затоптанную землю, в которую ничто не может проникнуть. Сколько бы сеятель не сеял, здесь ничего не прорастет и так или иначе пропадет. К сожалению, бывает и такое сердце - грубое, дебелое - которое ничего не желает воспринимать.
Второй случай - семя попадает на каменистую землю. Не стоит думать, что это земля, где много камней. Типичные для Палестины почвы - очень тонкий слой земли, покрывающий скалистый грунт. Понятно, что такой слой быстро прогревается солнцем, и попавшее в него семечко очень быстро прорастает, но корни не имеют возможности прорастать вглубь: упираются в скалистый грунт и тут же погибают. Глубины почвы недостаточно для того, чтобы семена могли найти питательные вещества и влагу, и они погибают. Таким может быть и человеческое сердце: оно может легко принять истину, но потом, по причине нежелания глубоко разобраться в том, что воспринято, семя слова Божия так и не прорастает.
«Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его» Тернистая земля тоже обманчива. Когда сеятель засевают землю, она кажется ему чистой, но потом на ней произрастают терния и погубляют семя. Под терниями подразумеваются земные заботы, которые заглушают настоящее предназначение человека. Человек вроде бы воспринимает истину, но нечто внешнее не позволяет ей прорасти дальше.
И наконец семя, которое «упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать».
От нас с вами, дорогие братья и сестры, зависит, каково наше сердце и как мы его подготовим: будет ли оно заполнено волчцами и терниями; будет ли утоптано так, что никакое слово Божие не проникнет в нас...
Мы должны заботиться о том, чтобы сердце наше было открыто ко Христу, потому что именно этого желает Господь, обращаясь к нам: «Друже, дай Мне свое сердце».
Валентина Кайдалова
как ты нашла меня?
В церковь ходить никто не принуждает))
не надо принимать рекомендации за принуждение.
не надо принимать рекомендации за принуждение.
НЕт. Не следует так уж винить то себя. Евангелие было написано две тысячи лет тому назад. Тогда и жизнь была другая. и речи велись по-другому. Для православных людей Критерием Истины Является согласное учение Святых Отцов по данному вопросу. Но вам, как я понимаю, не хватает общения людей понимающих. Я знаю, что многие из верующих людей с благодарностью и любовью отзываются о нашем известнейшем Богослове Осипове А. И. Есть и его сайт. Может вам посетить его и он окажется вам полезен?
Игорь Приколист
да, слушала его лекции -интересные
первые шаги всегда принуждение над собой когда идешь к ГОСПОДУ ХРИСТУ ибо ветхий человек должен разрушиться и новый родиться !
Вопрос то в чём?
Слов столько что теряется суть.
Если о Церкви, то стоит помнить: «Кому Церковь не мать — тому Бог не отец»
Слов столько что теряется суть.
Если о Церкви, то стоит помнить: «Кому Церковь не мать — тому Бог не отец»
Игорь Приколист
Слов много, потому что я хотела описать свое состояние для более точных ответов.
Вопрос таков: Если мне сейчас не хочется часто ходить в церковь, читать Евангелие -э то грех? или просто время еще не пришлО?
Вопрос таков: Если мне сейчас не хочется часто ходить в церковь, читать Евангелие -э то грех? или просто время еще не пришлО?
К сердцу прислушивайтесь...
Вот когда вы исследуете святое писание, станет понятно, что правда, что ложь и куда идти.
Игорь Приколист
но я виню себя за то, что сейчас мне этого не хочется: (( можно ли себе вообще дать возможность быть " не готовой", подождать? Или это плохо?
Похожие вопросы
- Вопрос о Причастии в Христианстве (Вопрос для Верующих) . Внутри.
- Вопрос к православным только: нужно ли детей приучать к молитве... принуждать к вере... или они
- Вопрос верующим) Нужно ли стараться избегать общения с родственниками и родными тоже? Или все таки есть другие методы? +
- Вопрос о доказательствах верующих о написанном в Библии +
- Этот человек знал, что его ждет из-за того, что он перешел из ислама в христианство. Вопрос
- Почему в христианстве, когда обижают ( меня ),даже нужно просить добавки, а заступаться за слабого, можно гасить нещадно?
- Вопрос исключительно к Верующим в Единого Бога, атеистов и прочих прошу проявить любезность и не троллить !
- Курить табак - грех? (Вопрос ко всем верующим монотеизм: иудаизм, христианство, ислам).
- Людям не только "верующим" вопрос, еще и верующим, и атеистам...
- Прошу отвечать на вопрос только Православным верующим воцерковленным людям. (Вопрос ниже)