Нужно ли исповедоваться, если всё равно потом будешь грешить? Или дождаться глубокой старости, когда уже не до греха?

Исповедь необходима, как обновление души. Стараться больше не грешить в конкретном грехе. А, вообще, грех считается прощенным, когда человек чувствует ненависть к нему. А насчёт старости.. . так эт надо у кирпича, летящего с крыши или у тромба, стремящемуся в мозгу оторваться, или у пьяного водителя какой-нибудь автомашины спросить...

А успеешь ли потом -- ведь самый малый неисповеданный грех может перевесить чашу весов.. ? Исповедь (покаяние и причащение ) ведь и для того служат, чтобы не грешить ...
Притча о десяти девах
Для того, чтобы люди всегда были готовы к встрече Господа, то есть к суду Божию, а значит и к смерти, так как смерть есть начало суда Божия над человеком, Иисус Христос сказал притчу о десяти девах. В этой притче Господь уподобил нас девам, которые были собраны на брак. По восточным свадебным обычаям жених шел за невестой, которая ожидала его в доме отца своего. Подруги ее, девицы, с зажженными светильниками, в поздний вечер, должны были встретить жениха и привести к невесте.

"Тогда подобно будет царство небесное десяти девам", - сказал Спаситель, - "которые, взяв светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли и масла в сосудах своих. Так как жених замедлил, то все девицы задремали и уснули. Вдруг, в полночь раздался крик: "вот, жених идет, выходите на встречу ему". Тогда все эти девы встали, и поправили светильники свои. Но у неразумных светильники без масла стали гаснуть и они сказали мудрым: "дайте нам вашего масла; потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: "чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, в это время, пришел жених, и готовые к встрече жениха, вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы, и говорят: "Господи! Господи! отвори нам".

Он же сказал им в ответ: "истинно говорю вам: не знаю вас" (т. е. вы Мне - чужие) .

И закончив эту притчу, Спаситель сказал: "итак, бодрствуйте (т. е. будьте готовы всегда) , потому что не знаете вы ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий" (так называл Себя Спаситель) .

"Неразумным девам" подобны те нерадивые люди, которые знают, что им нужно явиться на суд Божий, но не, готовятся к нему, пока еще живут на земле и пока не застигла их смерть; не каются в грехах своих и не совершают добрых дел.

"Масло в светильниках" означает добрые дела, в особенности дела милосердия (помощь бедным) .

"Сон девиц" изображает смерть людей.

Придет на землю ("Жених") Судия наш, Иисус Христос и всех мертвых разбудит от смертного сна, т. е. воскресит. Каким кого застала смерть, - готовым или неготовым к суду Божию, - таким он и явится пред судом Божиим. Тогда нерадивым людям неоткуда будет ждать себе помощи, и они услышат от Христа горькие слова: "Я не знаю вас; отойдите от Меня".

А до старости можно и не дожить. Кто знает, сколько вам отпущено жить на этой земле? И вообще, исповедь можно сравнить с уборкой в доме. А может в доме не нужно до старости убираться, не мыть, не стирать, есть из грязной посуды, а потом в старости все сразу и перемыть, и почистить, и постирать. Вот только захочется ли вам со старьем раставаться? Вам будет уже казаться. что вот эта тряпочка еще ничего, пусть полежит, и вот эта тоже ничего, зачем выбрасывать. А потом и вообще забудете об этом. Так и с исповедью.

Исповедь нужна для того, чтобы оставить грех. "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован" (Прит. 28:13).
Так благость и милость Божия ведёт нас к покаянию.
"Дождаться глубокой старости" - может стать невозможным. Призывайте Господа, когда Он близко. Ветхая греховная природа человека грешить любит, но Иисус меняет её на новую, божественную природу. Так, что грех уже становится противоестественным.

не надо мешать жить другим.. . и не надо заниматься самоедством.. . оно до добра не доводит. Повесть Островского "Гроза" читали? Вот-вот ))

Так что ли?

Я в мечеть не за праведным словом пришёл,
Не стремясь приобщиться к основам пришёл,
В прошлый раз утащил я молитвенный коврик,
Он истёрся до дыр – я за новым пришёл. (О. Х)

да уж. вопрос из области можно погадить всю жизнь а потом остаток вечности уберать дерьмо.

Есть такая поговорка: "Не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не будет тебе царствия небесного... " Так что можно грешить и исповедываться, каяться, а затем опять и опять))

От греха никто не застрахован и надеяться, что когда-нибудь мы оставим грех полностью, не стоит. Но когда на исповеди ты извлекаешь его на свет Божий, грех уже не кажется таким привлекательным и незначительным. И в следующий раз ты уже не так легко и охотно преступишь закон Божий.