Разъясните пожалуйста библейский отрывок. Почему никого не надо приветствовать?

Похоже они были в чужом ауле

Вместо обывательских фамильярных приветов Христос предлагает благословлять МИР ДОМУ СЕМУ.
Для людей духовных и божьих посланников не к лицу панибратство.

чтоб не расплескать помазание..

Скорее для экономии времени.

Сосредоточенность на ЦЕЛИ, которую поставил им Христос.

В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;
6 и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
8 И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
9 и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.

Апостолы не просто радость несли, а Мир как бы.

Что видимо понял автор Ко Рана, Мир дому с арабского Салам Амалейкум или как то так суть уловили считаю или уловите.

Ключевая фраза - "Как агнецов среди волков". На Пути встретятся и волки и бандиты и Тёмные, которые будут искушать и тормозить. Чтобы не тратить на них время и было указание "Не приветствуйте". А иначе - будет иначе. Проводник Слова оглянуться не успеет, как окажется в борделе. Потому-что поприветствовал Офицера Тёмных (которые очень обаятельны и привлекательны). Предложение зайти в "закусочную" (ведь Проводник устал) закончится блудом и потерей Слова.

чтоб не попадать под влияние общества, а демонстративно противостоять ему

Матф. 5:47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
А у апостолов не могло быть братьев по духу среди встречных. Они как овцы среди волков.

На востоке приветствия как церемониал, длились долго. Обнимались, целовались, пировали и прощались столь же долго.

вот если что непонятно смотри здесь https://ekzeget.ru/bible/evangelie-ot-luki/glava-10/
здесь собраны все толкования на библию . тыкай любова отца церкви и читай

Это значит не отвлекаться.

опасайтесь дьявола

И сказал он Гиезию: опояшь чресла твои и возьми жезл мой в руку твою, и пойди; если встретишь кого, не приветствуй его, и если кто будет тебя приветствовать, не отвечай ему; и положи посох мой на лице ребенка.
(4Цар. 4:29)
) Проповедник должен полностью сосредотачивать свое внимание на поставленные перед ним задачи; ему не положено приветствовать встречных людей. Таково было наставление Елисея своему слуге Гиезию (4 Цар. 4, 29). Это не наставление к непочтительности; но напоминание, что Божий человек не должен озираться по сторонам или заниматься незначительными вещами, когда великие и более важные дела ожидают его.
(Лук. 11:9)

Раньше приветствия занимали много времени, они состояли из поклонов, церемониальных фраз и т. п. Иисус хотел, чтобы ученики тратили время на проповедь и не отвлекались на традиции

Это иносказательно

Воры тоже никого нигде не приветствуют. Не зря же написано: "как тать ночью"...

В оригинале слово, переведенное как "приветствовать", могло подразумевать больше, чем просто "привет" или "добрый день". Оно также часто обозначало объятия и долгие разговоры, которыми сопровождалась встреча с другом. Значит, Иисус велел своим последователям избегать ненужных отвлечений и мудро пользоваться временем. Проповедовать благую весть нужно было без промедления. Подобно тому как промедление во время жатвы может привести к потере урожая, пренебрежительное отношение к делу проповеди может обернуться тем, что кто-то потеряет жизнь

В древние времена приветствие было целым ретуалом и отнимало очень много времени.