Вот как понимать Б-га троицу? Я до сих пор голову ломаю, не понимаю, ведь Исус сам говорил что я в отце и отец во мне. Сложно понимать, это получается несколько Богов?
Псалом 109:1: (110:1)
"Сказал
Господь Господу моему: седи
одесную Меня, доколе положу
врагов Твоих в подножие ног
Твоих. "
Мк. 12:36. Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109, 1) .
Мк. 12:37. Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
Сам Господь даст вам знамение: се, Дева (аlmа) во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: с нами Бог» (Ис. 7:14).
Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах (плечах) Его, и нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6–7).
Религия, вера
Как понимать Б-г троица?
2. Две тайны: Бог-Троица и Бог-Любовь
Единому Богу поклоняются многие, в частности иудеи и магометане, а Богу-Пресвятой Троице – только христиане и в этом их великое преимущество. Тайну, что Бог, хотя и один, но Троичен в Лицах, открыл нам Иисус Христос. Он открыл нам и то, что “Бог есть любовь” (1Иоан. 4,8). Одна великая тайна помогает нам приблизиться к другой: Бог есть любовь, потому что Он Троичен в Лицах; и Бог Троичен в Лицах, потому что Он – любовь.
Даже человеческая несовершенная любовь соединяет людей между собою как бы в одно существо, например, супругов, семью, друзей. Относительно людей – это больше слова, чем действительность. Но любовь Божественная безмерна и потому Лица Пресвятой Троицы, по всемогуществу Их взаимной любви, суть, действительно, один Бог, имеющий одну сущность и живущий одной жизнью.
3. Бог-Троица есть совершенное единство в любви
Люди, которые верят только в единоличного Бога, представляют Его нередко суровым и деспотическим. Действительно, если Бог был бы одиноким, откуда зародилась бы в Нем любовь? Любовь там, где есть кому любить и кого любить. И любовь тем более совершенна, чем совершеннее те, кто любит и кого любят. А в Пресвятой Троице, как Любящие, так и Любимые есть само совершенство, так как каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог. И Отец – Бог, и Сын – Бог, и Дух Святой – Бог. Пресвятую Троицу можно назвать самым совершенным единством в любви, или союзом любви, потому что совершенны Любящие и совершенна Их любовь.
4. Жизненное значение догмата Пресвятой Троицы
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Semenov-Tyan-Shanskij/pravoslavnyj-katehizis/1_1

Единому Богу поклоняются многие, в частности иудеи и магометане, а Богу-Пресвятой Троице – только христиане и в этом их великое преимущество. Тайну, что Бог, хотя и один, но Троичен в Лицах, открыл нам Иисус Христос. Он открыл нам и то, что “Бог есть любовь” (1Иоан. 4,8). Одна великая тайна помогает нам приблизиться к другой: Бог есть любовь, потому что Он Троичен в Лицах; и Бог Троичен в Лицах, потому что Он – любовь.
Даже человеческая несовершенная любовь соединяет людей между собою как бы в одно существо, например, супругов, семью, друзей. Относительно людей – это больше слова, чем действительность. Но любовь Божественная безмерна и потому Лица Пресвятой Троицы, по всемогуществу Их взаимной любви, суть, действительно, один Бог, имеющий одну сущность и живущий одной жизнью.
3. Бог-Троица есть совершенное единство в любви
Люди, которые верят только в единоличного Бога, представляют Его нередко суровым и деспотическим. Действительно, если Бог был бы одиноким, откуда зародилась бы в Нем любовь? Любовь там, где есть кому любить и кого любить. И любовь тем более совершенна, чем совершеннее те, кто любит и кого любят. А в Пресвятой Троице, как Любящие, так и Любимые есть само совершенство, так как каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог. И Отец – Бог, и Сын – Бог, и Дух Святой – Бог. Пресвятую Троицу можно назвать самым совершенным единством в любви, или союзом любви, потому что совершенны Любящие и совершенна Их любовь.
4. Жизненное значение догмата Пресвятой Троицы
https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Semenov-Tyan-Shanskij/pravoslavnyj-katehizis/1_1

" Пушистик " ***
Фантазии и ложь и не доказательства. Солнцу разве кто-то нужен, что-бы греть)), Богу как и солнцу никто не нужен, что-бы любить, потому, что это изначальное такое свойство любить и Бог никогда не был один, а с нами всегда изначально
Имен Бога бесконечное множество и каждое имя олицетворено.
Сложно понять когда Бог одновременно един и один.
Можете считать что Бог имеет жизнь внутри себя и троица одно из бесконечных её проявлений.
Вас не смущает то что Бог принимает вид огненного, дымного столба, ангелов, света, голубя, Иисуса? а ведь это тоже его духовные образы не отличные от Бога, так и с троицей. :)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ачинтья-бхеда-абхеда
Сложно понять когда Бог одновременно един и один.
Можете считать что Бог имеет жизнь внутри себя и троица одно из бесконечных её проявлений.
Вас не смущает то что Бог принимает вид огненного, дымного столба, ангелов, света, голубя, Иисуса? а ведь это тоже его духовные образы не отличные от Бога, так и с троицей. :)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ачинтья-бхеда-абхеда
То что Бог ЕДИН, учит Христос, а понимание этого дарует Бог изнутри, открывает тому, кто желает это понять.
Он же видит сердце.
Словами людей это не обьяснить, это личные взаимоотношения с единым Богом, не сложно, для того кто ЕМУ верит.
Невозможно для неверующего.
Иоан. 17:3
Сия же есть
жизнь вечная, да знают Тебя,
ЕДИНОГО истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса
Христа.
Он же видит сердце.
Словами людей это не обьяснить, это личные взаимоотношения с единым Богом, не сложно, для того кто ЕМУ верит.
Невозможно для неверующего.
Иоан. 17:3
Сия же есть
жизнь вечная, да знают Тебя,
ЕДИНОГО истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса
Христа.
Почитайте тринитарное богословие. А вообще не поймёте до конца. Это и Ангелам не ясно до конца.
Язычество, как говорят мусульмане, многобожие.
Я в отце, он во мне, ну дак и вы будете во мне, говорил Иисус. Это же не значит, что люди четвёртая ипостась бога.
Понимать это нет необходимости, это поповские придумки, которые они сами не понимают. В библии нет слова троица даже
Понимать это нет необходимости, это поповские придумки, которые они сами не понимают. В библии нет слова троица даже
это как кофе 3 в 1
Триму́рти (санскр. त्रिमूर्ति, trimūrti «три лика») — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана.
Семён
Нет нет.
Вот примерно так и то не совсем правильно:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавское_богословие#Брахман,_Параматма_и_Бхагаван
Вот примерно так и то не совсем правильно:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавское_богословие#Брахман,_Параматма_и_Бхагаван
Троица это образ Бога, только ни такой, о каком говорят христиане. Образ Бога-это отец, мать и ребёнок или семья. Смотрите на отца, мать и ребёнка, смотрите на их радостные и счастливые лица и вы увидите Бога. Только в семье проявляются все качества присущие Богу. Вот семью действительно можно назвать- самым совершенным единством в любви.
Господь един в трёх Ипостасях, и это нужно принять. Это полностью не понять человеческим разумом.
Но и человек создан по подобию Бога и имеет три сущности: тело, душу, дух, но при этом является единым человеком.
Так и Бог имея три Ипостаси является Единым.
Но и человек создан по подобию Бога и имеет три сущности: тело, душу, дух, но при этом является единым человеком.
Так и Бог имея три Ипостаси является Единым.
" Пушистик " ***
Бог не имеет три сущности, как и человек не имеет три сущности. Человек-это только Душа и дух, как часть Души, а тело, это животное тело, как и у всех животных и к Душе и к духу как к части в Душе, не имеет отношения
Сардор Мирзаев
А вы никонианин (рпц)?
Н2О в трёх состояниях жидкое, твёрдое и газообразное.
Попы спёрли и переврали до полного непотребства «Троицу» (явь-правь-навь) - ведическое представление о Вселенной у «язычников» , а тех, кто знал что это такое на самом деле уничтожили, как еретиков.
«В пятом веке христианство покорило язычество, а язычество заразило христианство». — Макалей
«В 317 году в Египте разгорелась полемика, последствия которой стали поистине
пагубными. Поводом для этого рокового противостояния, породившего прискорбные
разделения в христианском мире, была доктрина о Боге в трех Лицах, доктрина, ко&
торая в предыдущие три столетия, к счастью, избегала праздного любопытства иссле
дователей» 1 J. L. Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History (New York: Harper, 1839), 1:399.
.
«Вглядываясь в глубь веков, в течение которых господствовала идея Троицы…
мы начинаем понимать, что это учение — одно из тех, что произвели величайшее
зло» 2 Andrews Norton, A Statement of Reasons for Not Believing the Doctrine of the Trinitarians
Concerning the Nature of God and the Person of Christ (Hilliard, Gray & Co., 1833), 287.
.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений
Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические
заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
.
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
.
«Новый Завет никогда не называет Иисуса Богом» 5 William Barclay, A Spiritual Autobiography (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), 50.
.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского
учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Но
вого Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.
.
«Как можно провести разграничение между Богом, который стал человеком, и
Богом, который им не стал, не нарушив при этом единство Бога и не изменив христологию? Ни Никейский собор, ни отцы Церкви четвертого века не смогли вразуми&
тельно ответить на этот вопрос» 7 I. A. Dorner, The History of the Development of the Doctrine of the Person of Christ (Edinburgh:
T&T Clark, 1882), Div. I, 2:330.
.
«Принятие небиблейской формулировки в Никее стало поворотным пунктом в ис
тории развития догмы; Троица истинна, поскольку на этом настаивает Церковь —
вселенская Церковь в лице епископов, — хотя в Библии об этом нет ни слова! До нас
дошла формула, но что стоит за этой формулой? Ни одно дитя Церкви не осмелилось
ответить на этот вопрос» 8 “Dogma, Dogmatic Theology,” in Encyclopedia Britannica, 14th edition (1936), 7:501, 502.
«В пятом веке христианство покорило язычество, а язычество заразило христианство». — Макалей
«В 317 году в Египте разгорелась полемика, последствия которой стали поистине
пагубными. Поводом для этого рокового противостояния, породившего прискорбные
разделения в христианском мире, была доктрина о Боге в трех Лицах, доктрина, ко&
торая в предыдущие три столетия, к счастью, избегала праздного любопытства иссле
дователей» 1 J. L. Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History (New York: Harper, 1839), 1:399.
.
«Вглядываясь в глубь веков, в течение которых господствовала идея Троицы…
мы начинаем понимать, что это учение — одно из тех, что произвели величайшее
зло» 2 Andrews Norton, A Statement of Reasons for Not Believing the Doctrine of the Trinitarians
Concerning the Nature of God and the Person of Christ (Hilliard, Gray & Co., 1833), 287.
.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений
Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические
заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
.
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
.
«Новый Завет никогда не называет Иисуса Богом» 5 William Barclay, A Spiritual Autobiography (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), 50.
.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского
учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Но
вого Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.
.
«Как можно провести разграничение между Богом, который стал человеком, и
Богом, который им не стал, не нарушив при этом единство Бога и не изменив христологию? Ни Никейский собор, ни отцы Церкви четвертого века не смогли вразуми&
тельно ответить на этот вопрос» 7 I. A. Dorner, The History of the Development of the Doctrine of the Person of Christ (Edinburgh:
T&T Clark, 1882), Div. I, 2:330.
.
«Принятие небиблейской формулировки в Никее стало поворотным пунктом в ис
тории развития догмы; Троица истинна, поскольку на этом настаивает Церковь —
вселенская Церковь в лице епископов, — хотя в Библии об этом нет ни слова! До нас
дошла формула, но что стоит за этой формулой? Ни одно дитя Церкви не осмелилось
ответить на этот вопрос» 8 “Dogma, Dogmatic Theology,” in Encyclopedia Britannica, 14th edition (1936), 7:501, 502.
Сардор Мирзаев
Плохо библию читал еретик. Троица встречается и в новом и Ветхом завете.
Если вы атеист, то зачем вам это понимать.
Гульчачак Сафаргалина
Так верующие вразумительно не могут объяснить.
Нет.
Бог троица, для меня, очень просто! Читаем Библию:
1. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего
2. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
3. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть
4. И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, надеюсь суть понятна. Как человек становится одно (муж и жена). Так и Бог одно: Иисус, Отец, Святой Дух. Все Эти три Личности имеют одну цель, одну природу, один план, одни мысли и т. п. Таким образом действуют в одном духе, Один в трех лицах. Тоже и с человеком (дух, душа и тело) - три в одном.
1. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего
2. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
3. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть
4. И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, надеюсь суть понятна. Как человек становится одно (муж и жена). Так и Бог одно: Иисус, Отец, Святой Дух. Все Эти три Личности имеют одну цель, одну природу, один план, одни мысли и т. п. Таким образом действуют в одном духе, Один в трех лицах. Тоже и с человеком (дух, душа и тело) - три в одном.
" Пушистик " ***
Не корректные сравнения Духовного с материальным
1 Тимофею 1:17 " А Царю вечности, нетленному, невидимому, ЕДИНСТВЕННОМУ Богу, да будет честь и слава во веки веков". 1 Тим 2:5 " Есть ОДИН Боги один посредник между Богом и людьми - человек Христос Иисус".
Похожие вопросы
- Является ли Б-г Троицей? Состоятельна ли идея Троицы?
- О Троице последний раз. Где утверждается, что Б-г - Троица?
- Является ли Б-г Троицей? Дает ли ответ Библия на этот вопрос?
- Ясно сказано: "Г-сподь, Б-г наш, Г-сподь Един есть", как тогда христиане могут верить в то, что Б-г ~ это Троица? Библия
- Во Второзаконие 6:4 сказано : "Господь, Б-г наш, Г-сподь Един есть", почему тогда Б-г со слов православных, - Троица?
- Б-г и его сын Иисус НЕ являются одной и той же личностью, а спорить о Троице просто не имеет смысла?
- Сам Иисус никогда не называл себя Б-гом. Наоборот говорил, чтобы не называли его благим, т. к. благ только Б-г. Понимаете?
- У Троицы один мозг на троих (Б-г Отец и Св. Дух по определению без мозгов). А сознание у них (Троицы) одно, или три?
- Одно дело – верить в Б-га. Другое – в трех б-гов. В Библии ничего не сказано о Троице. Странное учение о трех б-гах
- Аллах — еврейский Б-г?